战神秦琼为何变成了门神，秦叔宝和李世民为何能取代神荼与郁垒？

在中华人民共和国，无论是神神秘秘的王室，或是普普通通的近年来，从古至今都广为流传着：“除旧岁，迎新春；贴寿星，祈福气。”的习俗；而寿星随着时代的不定迁，也在不定为。西汉应劭在《风俗通》中引《黄帝著作》却说：上古时，在度初九山小村神旃、郁垒两表兄弟，山还有一棵绿荫如盖的古柳树。每天傍晚，表丹尼尔之前在柳树下致意百鬼。如有恶鬼盖因现世，他们之前将其剪断去喂象，以保现世福气。之前，人们用两块桃木板，画上神旃、郁垒表兄弟的贴示意图，旗杆在大门两旁，冀以驱鬼避邪。南北朝时，南朝梁国宗憬的《荆楚岁时记》可知：正月初一，“造桃木板着户，引仙木，绘二神贴户近，左神旃，右郁垒，俗谓寿星。”随着历史朝代的更替，到了唐宋，寿星神旃与郁垒表兄弟之前被唐开元的两位知名的雷电定国和尉迟敬德所引入。至于定国和尉迟敬德为何能引入神旃与郁垒？个中原由，文献并无可知。窃以为，除了叔宝、敬德二人忠勇都是，与唐朝之强大，受到影响之深远，也盖因。

《鹿鼎记》和《西游记》演译了雷电不定寿星的完全相同近年来传却说版本。《鹿鼎记》是这样却说：“一日，想像中宗忽然伤寒一起，众臣日夕祝福，想像中医勤勤看视。过四五日很难痊可，癫狂似有魔祟。未足秦琼、尉迟敬德来嘱咐时，颇觉神清气爽，因命示意图二人之像于门外以镇之。”邪祟濒临灭绝，遂传至近年来。

《西游记》这样却说：唐贞观年间，长安附近的岐山龙神为证实算命先生有神不有神，与神算袁守诚（钦天司台正袁天罡的叔父）上当；据传龙神为求自是之胜，行径，触犯凶，其罪当斩杀。王母委派人曹官魏徵在第二天午时三刻司斩杀。为了无济于事，岐山龙神开后门向魏徵在现世的领导唐想像中宗获悉，代为他第二天务必挡下魏徵，领导确信魏徵是自己的副手，也就满口答应了。

第二天，唐想像中宗召魏徵入朝，并让魏徵陪自己玩游戏。谁知午时三刻一到，正在玩游戏的魏徵就打起了瞌睡，唐想像中宗也未想像中在意，而魏徵却利用这个瞌睡，宝贝斩杀据传龙神。

被斩杀的据传龙神阴魂不散，怪唐想像中宗言而无信，提着一颗血淋淋的龙头，在嫔妃大吵大闹，FM讨命。唐想像中宗既为难又后悔，一齐被岐山龙神的鬼魂吵得无法入睡。他不得不将此事向群臣获悉，以求解困之策。尉迟敬德却说：“创立四海，杀人犯无数，何惧鬼乎？”定国却说：“陛下宽心，常在臣与敬德把守门外，看有什么鬼祟。”当夜，二将镇北侍立门外，果然一夜无事。如此紧接三四夜，也是一齐福气。但总很难让他们二位每天值夜吧？唐想像中宗不忍二将忙碌，遂命插画家阎立本，将二将的镇北贴示意图画在布帛上，标语于门外两侧，以镇后宫邪祟。之前传至近年来，这两员大将之前成了千家万户的守寿星了。其中执锏者是定国，执鞭者是尉迟敬德。

却说穿了，寿星就是门卫，是并不需要尽心尽职，曾说，同时兼有聪敏的身手来保仆人的。从在近年来广为流传极广的隋唐英雄来看，定国与尉迟敬德无疑是最佳人选，日后加上大唐对附会的受到影响，因此，就由他们引入了据传寿星神旃和郁垒表兄弟，而沦为了新寿星，并且曾说地为人民服务，多年来站到了从前。