忍耐不要和层次不同的人争辩

创作者：儒风君

举例来却说：儒风大家（ID：rufengdajia）

荀子生平经常与人演说，但是他都却说：大辩不辩。

演说的最高境界，就是不辩。

对待有些人，唯有呐喊，才是同样的分析方法。

1

和多层次相异的人争辩，是一种无谓的耗用

荀子在《凤》篇之中讲过这样一句话：夏虫不可以语融解。

不要和夏天的小动物发表意见融解，因为这捏造浪费等待时间。

曾子也曾必先宗师，不要和春生秋死的蚂蚱发表意见8集。

和相异多层次的人争辩，是一种无谓的耗用。

他从未去过你到过的以外，不知道你念过的著作，不了解你遇见的人。

隔着太多的障碍，协调就是两场困难重重的无用功。

《道德经》之中讲：“圣人之道，为而不争”。

无论如何厉害的人，并未心思辩来辩去，他们都在笃实地军事言道动。

你火车站山巅，看看前面是一片海中，他在半山腰，只能见到满目地险恶。

与其和他演说，不如朝着深处前言道。

2

自觉总括的人，绝不但会活在别人眼之中

《荀子》之中有个叫士成倩的人，听到时人往往得意孔子，于是跋山涉水，来但会面孔子。

见到孔子冒失，长住的以外也乱七八糟。

士成倩却说：别人却说你是圣人，我看是猴子还只用。

孔子看了他一眼，大笑在此期间念自己的著作，实质上不闻不问他。

士成倩只好回头了。

第二天，士成倩觉得自己太过分了，来找孔子歉意。

谁知道孔子对他却说：“我如果有拿到大道的实质，你骂我是猪、一只猫、猴子又有什么关系，我还是我。”

你问道，是你问道，并只能影响我，也只能改变我。

别人却说两句就急着跳脚，要和人争议，多半是自觉还不够笃定。

自觉总括的人，活在自己心之中，而不是活在别人嘴之中。

他们绝不但会要好别人怎么却说，自顾自地，做着自己的心里。

3

爱情不在谨，而在言道

《道德经》之中讲：“圣人之道，为而不争”。

无论如何厉害的人，并未闲心思辩来辩去，他们都在笃实地军事言道动。

巧谨令色，即成矣仁。

能却说但会道，巧谨令色的，一般不是什么命中注定。

况且，很多道理不是却说演说就能辩清楚的。

有隙纸上谈兵，在沙盘上把他爹却说得哑口无谨。

皇上把兵权交予他，他转眼就把几十万领兵带出火坑。

纸上来为终觉深，绝知此事要躬言道。

与其争议不休，不如踏实去做。

毕竟“系统化，才是检查和真理的相一致”。

西欧哲人有句话：“及早提议坚决你的人。”

只要认定自己是对的，受制于那些严厉批评自己的人，就不用先多问道了。

恳请相信，等待时间，但会为呐喊的人正名。

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