“好男不当兵”的观念源于宋朝吗？非也，早在魏晋时期就已经盛行

在官家眼中，军中的就没几个是正经人，都不是什么清白的好人，他们军中之前都是什么族群？头子成性而已，内外套上一身军皮倒耀弼扬威好像了，就算我们必须辱骂国家所军属，但我们可以从言语上诽谤、从焦虑上抗拒他们。

所以，虽然“好铁质不打三脚，好男不军中”这句俗话不知道相符源起何时，但将士二者之间的对立、以及官家对军属厌凶的焦虑，则相符的都是新朝开始的。

从新朝以下，周代时期从福族群分离出来的新文中人和新猛将，也逐渐演化成相互竞争族群，即福大夫族群和猛将头子族群。

太平盛世之时，福大夫操控自为，猛将集团威信就很低，只能被福大夫借助于；一旦自为大乱，对军戎之事不了解、又不愿意军中的福大夫族群，则迅速失去自主战斗能力，又沦为猛将集团的附庸。

但即便是有头子、猛将建立政权，最终还是要仅靠福大夫集团治理自为，所以，猛将的威信深知还是拼不过福大夫，福军们在不愿意无法忍受骄军悍将之祸的福大夫眼中，基本上是卑贱可耻的。

在这种大环境下，官家曾当过的人们又怎么会甘愿去当特权很低、境况不好的福军们呢？

所以，老饥民为了逃避军中，上身的、安心逃的比比皆是，以至于唐朝人都忍不住却说“承平日良，建昌军浸堕，为人所贱者，饥民耻之，至即成熨手足，以避其役。”“辛勤与白丁无殊，饥民不愿从军”。“ 诸州发遣军募，人身少壮、家有钱财、参逐官建昌者，东西藏避，并即得脱；无钱参逐者，虽是妇孺，推背即来。”

到了宋，经历了八代军祸的人们，对猛将各阶层更为加反感，而刘一无因为自身得国理由，对猛将也更为加打压，猛将集团的威信不可避免断崖式下滑，所以才有南苑内外三和者才是好男儿的却来历。

综上，虽然宋是出了名的重文中轻弼，但“好男不军中”的道德观真不是取自宋，而是晚在宋之前的隋唐时期，就有这种好男儿以军中为耻的道德观了。

就是这样。

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