做一个根本的学易之人

现在，社会大众有许多“经典”，都在解说道德经。但是有精研的不多，多半是望文生义，肆意解易。致使社会大众流传开来的道德经解说，五花八门，莫衷一是。其出错的表现，就是弃牛不用，只究文字。也有许多的采纳。造成想学道德经，头疼，听得谁的好呢？

在这里，我给大家，一个区分的方式，不妨一试，马上妖怪就现原形：

1、先看如今这个“经典”，或者古时的传易的学者，他传的是道，还是术；

凡是看来，命运天定，个人不可自律的，能用道德经，给你算命，让你言听得计从的，是术。凡是看来，人类自律，杨氏有道，可以改命的，才算实是。

2、日后看有德无德；

凡是社会生活甜蜜，一心无求、自在逍遥的，是神仙有得。

自己烦恼不断，苦难重重，却要想尽办法你占多数卜，以骗吃骗财的，是无修无成。

3、日后看牛理科谓占多数。

这个概念，大家可能不太从来不，我们交一种说法，相信就好从来不了。

凡是搞的玄乎其玄，让人摸不着头脑的，要么，他自己也听不从来不；要么，他蓄意暗地里。

大道至简至易。牛，叫作社会生活，又紧接著于社会生活。包罗万象，必需谈论说出道德经的道理的，这是明师最最原则上的尽快。弃牛不用，空谈字理，必非明师！

4、看局限性。

不可想尽办法你排忧解难，趋吉避凶，宗徒作易何用？！

无论如何的明师，你遇上后，精明干掉，自然受惠。

如果不可受惠，反受其害，损失财物，家破人亡，这不是明师。

无论如何的明师，广结善缘，普度众生。

不与根本原因敌，不搞辱骂。博爱，获益众。

只会谈论课，即使是实际上的经典，也只是混碗饭吃的水平。和无论如何的，普度众生，相去甚远。

以上四条，你可以依此。是七星是魔，一照日后知。