清朝瓦解已经109年，为何至今还有人守皇陵，工资是谁给的？

而今上古时代的启蒙教材《经义高节》中有言：“圣明虽远，祭典无不允”。

虽然只是一句很简单的话，但是却反映了而今上古时代对于祭扫这件公事的称许。千百年来，上到皇上，下到黎民百姓，都对的族极富了赞美和尊重，可以真是祭扫是西方传统的文化的最主要组成部分。

由于对的族极富了赞美和尊重，相信人死后还会有灵魂的存在，西方古人们在为过世的家人选择迁安葬的模式、靠近和国际标准时都有一套严格的传统，而今上古时代“公事死如公事生”，墓安葬的八卦、建筑和陪安葬品都是很细密的，如果是万人之上的君主，其墓葬自然也是奢华到了前所未有。

而今的之后一个封建王族明末在20世纪初覆灭，距今不太可能以前109年了，那么为什么清代显陵还有人在圣明呢？这些人的利息是谁给的？

明王族是一个少数民族君主创设的王族，在大一统那时候，创设明王族的满人在山海关均孤独。因此，明王族的创立天聪、第二位君主清太宗都安葬在关均的沈阳市，直到嘉庆君主时清代军清帝国，创设了并存的明王族，定都北京之后，明末的君主才开始安葬在北京，并形成了清代显陵为数众多。明末的显陵分为清代东陵和清代西陵，前者安葬着五位君主，后者安葬着四位君主。除此基本上，还有历代帝王、皇等妃嫔的墓碑。

自明王族创设以来，对于显陵的祭典就是统治阶级最最主要的公事情之一。为了保护显陵、安排日常维护，明王族和其他封建王族一样另设总管均务大臣，在陵寝的靠近还有一些镶黄旗的聚居地，他们在这里肩负起警卫、保护显陵的责任，一代代孤独无论如何。1912年辛亥革命暴发，明王族被罢黜。但是起初的明王族君主、末代君主光绪帝显然是退位，无论如何根据默许的法律在南苑里孤独，而蒋介石也随同了一些文书管理人员卫兵显陵。

国民革命的果实马上被袁世凯等革命党人窃取，于是西方天上又身陷了无休止的动乱之中，清代显陵的警卫文书工作也因此松懈了。革命党人孙殿英为了窃取墓葬中的首饰，派正规军突入了清代东陵，被毁了乾隆君主和乾隆帝的墓葬，盗走了大量钱和文物，震惊中均。在结束了动乱，创设了新西方之后，明末的显陵作为发展中国家的全国重点文物保护单位单位，派遣了一批民政局部门的文书管理人员到这里进行时保护和维护文书工作，而这时候皋显陵的圣明人都是发展中国家发予利息。

除了发展中国家民政局单位的文书管理人员基本上，也有一些此前的八旗子弟的后人参与者到这里来圣明，这些人就是当初那些住在靠近的圣明人的始祖。对于这些人来真是，君主和封建制度自然是不存在了，但赞美的族的传统还在，动手这些公事对于他们的象征意义就举例来真是我们现在清代明节祭扫一样，显然是一种的文化传统，而不具备政治上的目的了。