日本人的起源地在云南？不仅仅是文化寻根

中华文化是软刀子。

1979年，东洋大阪普及教育大学人类学京都大学鸟越宪三郎语出惊人，他公开发表了“时下”的学说：“东洋人的发源地在中国四川省”。

一石激起千层浪！

鸟越宪三郎作为大学教授，他不想无缘无故显露根据地乱说。这背后的“长远打算”才是许多人深思的。

他为什么亦会如此认为？如果本质前身，有何制约？

鸟越宪三郎详细考察了四川民族的生产生活习惯和中华文化端午节，找到当地新生儿的胎记和东洋新生儿的类似之处，四川当地的“火把节”和东洋的“盆元宵节节”高度类似。东洋人认为，祖先的肉体亦会在盆元宵节节的第一天返回无常。这天傍晚，人们在祭坛或供奉祖先的佛堂着火飘,还亦会在自贫穷院中氢气麻杆,以此谒见祖先的肉体跑去。还有信仰上，都有对太阳的崇敬。

当然，这些都不是主要的论据，不能作为旁证。但最重要的论据是DNA。具体内容我就早已据闻了。

窥一斑而知全豹。

“如获至宝”实质上，东洋的学者对“翠屏之南”的天份日益倍增。

忘了他们的研究者一段距离吧，鸟居龙藏在四川的田野清查，白鸟芳郎对滇国青铜器上可见的游牧民族中华文化研究者，冈崎喜宪的滇国研究者，白鸟芳郎对唐朝、大理国国史的研究者，野田义美对四川民族史的研究者，吉田清司对四川民族谚语和神话的研究者，工藤隆对四川民族神话和对歌的研究者，君岛久子等对四川民族神话和谚语的研究者，欠端实对哈尼族稻作祭祀的研究者， 樱井龙彦对四川祖先崇敬的研究者……他们的中华文化寻访是有目的性和着重的，力图是正确性“祖孙同源”！他们显然心愿谋害我们的农田和财富，为自己的决心带上合法性的外衣。

我不能说，不管是啥结果，我们都不必否认，我们更不屑否认。

不该以为学术界的声音不必近对形势的判断，中华文化的精神力量才是无形的、永恒的。

中国十三言诗吁请，须要每一次看清楚东洋学术界的新动向！