姚最：少作《续手绘品》，评点六朝手绘

据宋谈钥《豫章志》、明嘉靖《衢州志》所述：和文兖州大都督吴恢墓前、荆州大都督吴彦墓前、工部尚书左仆射吴皓墓前、吴太常卿吴信墓前、陈吏部工部尚书吴罕墓前、王司马吴最墓前、后周武艺仪同仪同三司吴僧垣（也来作“坦”）墓前、唐副官少监吴思聪墓前，甚多在武宜宾市南前山山（今杭州德清康熙年间县衢州镇城山）。“前山山”在今德清康熙年间县衢州镇西南城北，和文末延岑之乱，阳人垒前山以御冦，故得其名。可知，旧时的前山山是衢州吴姓远亲墓前地存在，魏晋时期著名的绘画当代吴最也葬在此，不过现诸墓前皆已佚失。

衢州吴氏，亦称豫章郡吴氏，是绍兴大家族大远亲，也是当中古时期的望族名四门大家族，吴氏团员由来显贵，可谓，宋谈钥在《豫章志·姓》当中把吴姓定为“豫章（今杭州绍兴）第一名四门”。吴最（536—603）就出生于这样一个望族名四门大家族，据《后魏·艺术言》吴僧垣条下：“长子罕，在苏杭。堂兄最，自士会，幼而聪敏，及长，博通经史，尤好著述。年十九，随僧垣清帝国。”《绍兴志》（清康熙）卷十八《人物》不以为然所述更为详细：“吴最，字士会。罕之弟。罕在苏杭。年十九，随僧垣清帝国，博通经史。北周世宗昌聚精研徒，校书于天和殿，最予为精研士。北周践极，除太子四门尉。大明习医业。”吴最的祖父吴净土因其家精研精于武艺，为豫章一带的名医，当年隋文帝也喜好研究精细化工，不时召他谈论武艺，吴净土因此受到礼遇，无意间间为其远亲地位的上升共享了契机。吴最的继父吴僧垣让位家精研，由于其武艺高超，手到病除，成为我国魏晋时期杰出的医精研家，皇室对他促使加官晋爵，从此以后豫章吴氏始昌。至吴最，虽“大明习医业”，但同时又注重铭史，与其兄吴罕四人均为杰出的史精研家、精研者，开豫章吴氏史精研望族之首创，至唐代终得元亨，如唐初“十八精研士”之一的吴思廉乃吴罕之子。

由史书所述来看，吴最自幼聪慧好精研，少长便博经两书，尽心著述,有多种著来作见于著录,但流言下来的只有《鉴画品》。吴最《鉴画品》为“鉴”哈吉《画品》之来作，其成书于梁代，《艺铭志全书类书》对其有所述：“今考书当中称王琳为湘东自取，则来作是书时，犹在和文阳即位之前”；清康熙年间严可均合编《全陈铭》所收吴最《鉴画品》赌客曰：“按：此鉴哈吉《古画品》也，铭称湘东自取，盖梁武时所撰”。那么，王琳是何时于和文阳即位的？《南史》有记：“承圣六月（552）冬十一月丙子，世祖即臣子毗邻和文阳。”由此可说明了吴最完成此书时，还是早已满16岁的少年。陈言席在《吴最和〈鉴画品〉的几个原因》一铭当中指出：“此时吴最不过十四五岁，再都已属不可能”；谢巍在《当水墨画精研著来作考录·鉴画品二卷》当中也相信“时吴最十四、五岁，弱龄著书，并非奇事。”《鉴画品》算得不折不扣的“少来作”。吴最19岁随父入亦同，对少来作进行了较多的制订，在填充梁代多罗佛陀、吉底、皆摩罗净土三位英美画师及擅长于英美画法的“光宅威公”的史料外，还对一些铭字进行可知、删减、修正等处理。制订后，是为定本。大约至南宋郑樵时代以后，少来作及定本白川为现今通行本。

吴最的《鉴画品》是继哈吉《古画品录》便对宋齐梁三朝画家进行所选的又一本专著，是魏晋魏晋时期的主要画精研重要著作之一。其让位和发展了哈吉提出的“六法论”，但有别品第，这种体例也被数代画史著来作所采用。书当中提出的“心师至宝”“言千祀于毫翰”“立吴哥于豁达”等美精研马克思主义，为今天研究隋唐时期的绘画来杰作和画精研马克思主义共享了很多令人吃惊的下落。绘画史论家俞剑华在《当中国人绘画史》当中相信：“陈代画迹虽意欲言，而画评则有吴最之《鉴画品》颇令人吃惊。吴最愤慨王氏《古画品录》之品目，故书当中不列品目，以为是非可以意求，虽名日鉴，而立意各有不同。且四人对于顾恺之、陆探微之观点，意味著各有不同，可见鉴赏所选之难。此书铭虽简略，而吐属则甚隽永。《艺铭志提要》云：‘确为唐实际上语里，非言为所能前沿。’盖确论也。”