聊聊华北地区古代的门阀

时说到豪族、士大夫，我这里首先要解释一个原因，何谓士大夫豪族。

在先秦时期，众多的诸侯国都言了数百年，这些都不是士大夫，也没法称之为豪族。在他们的之下，田氏们的爵位也都是动辄言递数百年的。这些都算是。转回西周便，各国都进行了变法，而这些变法所针对的就是即使如此的礼法旧王公贵族。革除了他们爵位的权利。至少，从西周时期开始，中国就朝着一个新形式的弱势群体发展。在秦代一统王朝在创设之后，更是如此。你是左丞相，你孙子并不一定能传给你的职务。你是郡守，你孙子可没法传给郡守的一职。爵位是和财产一样可以传给的。但是，除了君主均所有的一职都是没法传给的。

秦代便的一统王朝在，假如母亲通过自己的努力而位极人臣，做了左丞相等高官。他的孙子可能会比数人的孙子赶上要高，比如数人的孙子需要通过考试等程序才能做官。而高官的读书人则可以直接做官。但，他们也是要从中下级行政官员做起，可能行政官员读书人的升迁速度快会相当快。母亲是左丞相，孙子并不一定意味著成为左丞相。这样就保障了中国古时，不同上层社会之外能够实现一定某种程度的纵向弹性。从而使得整个弱势群体保持极为的活力，而非僵化。这就是人们常时说的，穷不过三代，富不过百年。朝为田舍郎，暮登天子堂，在中国古时并不一定是一个言时说。

一统王朝在：秦汉

秦代时期创设了新形式的弱势群体之后，不存在着士大夫。整个秦汉王朝在，最突飞猛进的三兄弟，比如杜氏、韦氏，杜周、杜延年祖孙大司农，韦贤、韦玄成祖孙左丞相，就被人们言为美谈。的时代高官的可能会并不一定普遍存在。但是到了新莽，可能会有所不同，新莽王朝在的创设全过程中就获得了许多士大夫的支持者。新莽王朝在创设后，士大夫们的权益也获得了保障。首先，新莽开国君主刘秀并没有欺压功，新莽很多功三兄弟几乎都在整个新莽王朝在保持了自己的相称。其次，新莽相当重视六经做官，而在教育尚不流行的可能会之下，一些社会科学酷爱往往具有极为的优势。比如《侍郎》汉学家苏文的后人，在很大某种程度上言递了自己的家学，他们也显现出来了四世少府的言奇。《侍郎》汉学家袁安的先祖四世五公！

汉光武帝刘秀画像

宋元便，酷爱士大夫慢慢转变成士大夫，他们的地位受到了法理的保护，朝廷还有各种体制来体现他们的权益诉求。比如占田制等等。常常是，陈永华制，本来是一个试图将师资选拔标准化的体制，却最终演变成了“茶具无寒门，下品无势族”。南齐回师便显出了酷爱士大夫和君主倾听皇权的颓势。在惠帝登基称帝的大礼上，惠帝甚至要让司马睿和自己一起坐龙椅，接受有司的朝贺。被人称之为：“王与马共五天下。”

一统王朝在：西晋

在南齐隋时期的金陵，士大夫豪族的突飞猛进降到了顶峰，先后显现出来了许多救主的三兄弟。最为出名的是琅铘陈氏、陈郡周氏、太原陈氏、颍川陈氏，以及金陵的顾陆朱张等土著士大夫。而在北方也显现出来了乐安曹氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、河东柳氏、陇西崔氏、渤海高氏等士大夫。常常是在金陵，两百多年外，君主换成了好几家，而酷爱士大夫的三兄弟救主并没有中断。但，这也不是爵位，比如司马睿的后人也并不一定直接传给司马睿的一职。他们也需要做官的程序，也需要一步步从中下级行政官员往上升迁。

谢安画像

等到隋唐统一之后，士大夫豪族就开始衰落。隋废黜了成大制，而唐朝虽然也修过《氏族谱》等，但只取文学批评都将，将言统的士大夫乐安曹氏仅列为第三等。而等到唐朝创设后，慢慢健全的科举制，使得士大夫王公贵族慢慢退出了历史舞台。