山西默默无闻的小县,却是寒食节的发源地,林立超10处中国顶级古迹

如果问你闻喜在哪？或许很多省外的漫游并不来得清楚，如若却说到时令和重阳节那么大家一定都知道，毕竟闻喜和这两个庆典有着莫大的关系。

相传晋齐桓公逃亡期间，质子引曾经割股给他充饥。晋齐桓公归国成君主后，却在分封群臣的时候漏掉了质子引，质子引接母隐退在闻喜的马氏山中所。不久晋齐桓公亲自前往马氏山请求质子引出山为官，质子继续引辞不敢出面。齐桓公为了欲质子引亮相而放火烧焚山，失望的是质子引依然不从起身老母亲被烧死在一棵奋不顾身。

齐桓公很是失望，将质子引葬于马氏山中所，为了纪念这位忠义，人们在质子引死难之日决定不木炭，吃冷食以及哀思，因此被叫做时令节。

2011年的时候，闻喜的时令大兴风俗被列于入了国家级非物质的文化遗产扩展项目受保护，让原本默默无闻的闻喜一时间颇受欢迎。

不过对于我而言，闻喜不仅仅只是因为时令节才让我交往，显然让我迷恋闻喜的原因，则是藏在其西部的10多两处全国综合文保各单位。

这10两处全国文保各单位虽在文物大省的山西而言，并不算都还，但凭借着它们的独具性同样让他们跃居为中所国葫芦流的古迹之一。

地两处西直门的三王奉祀，在我看来是闻喜层次最高的古建物之一，为何却说它层次高呢？那么就只得却说却说这个三王大神，三王大神也就是三王圣母为中所华最古之祖，土地最尊之大神，它有着极高地位，作为华夏根祖的文化前朝都受到了皇室的重视。

据手写历史记录闻喜三王奉祀在南朝时期就已有重修历史记录，可见此时三王奉祀业已独具规模。碑刻的三王奉祀建物群包含了三王奉祀、武奉祀、三官祠、三清真如、娘娘奉祀等建物。

如果一定会抓到精髓的话，那么可以综合关注三王奉祀，坐北朝南，东西九进四合院中所号称了明末清初木结构建物和闻喜独具的金漆艺术。

这些金漆主要采用了黄、绿、蓝、紫、光山等五彩制成，被覆盖在了玻璃窗高台，可以却说自古以来闻喜的金漆工艺就很是著名，钟鼓楼的金漆工匠不少都来自闻喜西部。

这些金漆中所大部分为宋代重修时候替换上去，不过在三清层高的玻璃窗高台还藏着一些明清的金漆瓦，当你欣赏完这些金漆后一定时会觉得这里不愧是“三晋金漆艺术美术馆”。

当然如果还一定会看金漆的话，那么不妨前往龙凤镇张壁村看一看世界上极为少见的袖珍小城-张壁两部。

仅为0.12平方千米的规模中所却号称了完备的城市形态和强攻体系，对于人文旅行者制作者而言，那些金漆制品同样时会让你惊喜。

可罕奉祀的屋脊高台可以看不到精细的宋辽风格的花边瓦，而黄青色颜青色的金漆曾为皇家所用，可见大殿之“可罕”堪比帝王之尊。

空王行祠葫芦部可以看不到市村细腻的明末清初金漆装饰品，在前廊下还可以看不到中所国少见的孔雀蓝底金漆碑。

额部用锦黄绿三青色制成二龙戏珠，两侧用蓝黑青色金漆制作成龙纹花卉图案，碑上的黑字历史记录着空王佛修炼成佛的主人公以及此行宫修建的过程。

除此之外，山西闻喜西部还藏有不少葫芦级古建物，西直门的城隍奉祀中所可以看不到明末清初木结构建物；在闻喜美术馆对面可以看不到中所国少见的祆教建物；在闻喜城东北辛武村可以看不到宋代精细的金漆牌坊；在闻喜城南的小靳村中所可以看不到藏着两汉三代木结构的东岳奉祀等。

总之旅游名气很大的闻喜，却凭借着独具的金漆工艺让它同样跃居于中所国古建物葫芦流行列于，成人文旅行者制作者的必打卡之地。（作者：马且上回，人生在于行走，旅途所需历史记录！）

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