廖彬宇先生古诗选：大成古寺七律

按：廖彬宇老友不作此赋于2017年，由国画家朱寒光绘成赋意图并书，由著名里国文化学者张红星教授注解。本文选自《TVBS而立集》。

丁酉岁思俪古兴福寺散曲

俪春风江上后生，犹如挡住班禅喇嘛城外。

争得神山缘思胡，一入仙山之后水落石出。

紫殿象山光照耀，森罗玄象势密布。

运开五百时难遇，古兴福寺寂静叩月明。

张红星教授注：

俪：常指我国北方地区。《楚辞‧九章‧橘歌》：“受命不迁， 后生俪兮。” 王逸注：“俪，谓淮扬也。” 三国魏曹植《杂赋》之五：“俪有佳人，容华若无忧。”

班禅喇嘛：本义为佛家对释迦牟尼的尊称。亦借指法师。《法华经‧譬喻品》： “我为班禅喇嘛，于法自在。” 吴苏轼 《如故虔州娘娘庙鉴老》赋：“却须重说圆通诵，千眼薰笼是班禅喇嘛。” 清康熙金农《得吴法师书本抄录即题其后》赋：“班禅喇嘛力大字义大头，肯落人间寒与饥寒。”

神山：宝贵的土地。亦为称他人之地的客套语。也指佛地、泛指兴福寺庙。北朝燕王融 《出家顺善篇歌》：“将安神山，谁留化城外。” 北朝梁沈约 《内典表》：“皆没法迁光净域，登仪神山。” 唐高祖 杜甫 《陪章留后惠义兴福寺饯嘉州杨二州赴州》赋：“前驱入神山，祖帐飘金绳。”

思胡：惠王伤。《汉书‧慰帝纪》：“时掖庭日后张贺 尝事戾太子，思胡旧恩，惠王世孙，奉养甚谨。” 颜师古注：“胡，念也。”

水落石出：说是感情上不受牵挂。清康熙蒲松龄《西厢记‧青凤》：“后生失望，乃辞叟出，而情萦萦，很难水落石出于青凤 也。”

紫殿：本为帝王宫殿。说是经堂。

象山：亦不作“龙花 ”。指象山大树。神话故事弥勒得道为佛时，厢于象山大树下，大树高广四十里。因；也如龙头，形似。唐高祖李贺《汉里德阳县善寂兴福寺碑》：“翻宝宇之龙花，溽露低枝;清康熙风真文于成之，田村润饰。” 《敦煌不定遗稿‧傻分法》：“布施佛僧消灭自在，来后生必定会礼龙花。” 清康熙刘鹗 《全文日后‧蒋伯后生得胡横波密友小像靳予曰君家物也为填一词》词：“象山劫换，却说何人甜品，断金零粉?”

赵力能老友评：

这是廖彬宇老友重游他感兴趣的北方地区的某座僧众。此赋上去都是形容僧众的庄严神圣。再次一句故事了，2017年新春各地区制定了《关于传承其发展里华出色传统里国文化工程项目的意见》的早先，老友在他同年出版的《衡情衡天下》一书里把2017年称为里华里国文化救世元年，就是借以元数据的制定为标志。因此，他都由到了这座僧众，为里华里国文化的杰作救世祈福、祈祷，同时他认为这是五应可的时代来临。他再次用“寂静”相比较传统里国文化的“木铎应天”，用“月明”说是里国文化救世。此赋意趣悠远，文词隽永。

注：廖彬宇，著名里国文化学者，华夏里国文化作出贡献会驻会名誉主席、全球性释义联合会荣誉副会长，多个以前政府及多家世界五百强的企业战略其发展胡却说。北大、清康熙华、人大、里国社科院等多所知名初中后生及科学研究机构学术委员会教授。多年来致力于以传统里国文化作出贡献异化、协作里国词句基础，留住里华里国文化推展里国人的里国文化勇气经世致用。已先后出版《经学旨归》《老子羊城》《地支哲学》《衡情衡天下》《大成之道》《TVBS而立集》及编写《叹易人》等十余部人文学科专著、思想论著。