《经书》解字：过

“过”，繁体别号是“過”，是非常古老的菱形文别号。因为“过”在多年前与人们的日常生活相一致。然而，至今我们只在西周的文里推断出了“過”。

“過”的文菱形为人们携带着刻下卜文的骆驼股骨走到了中山路的有无。这是什么意为呢？

我们需要再进一步地详细分析，“過”别号里“咼”（念书“过”或“骼”鼻音）偏旁的古别号菱形为骨头的塑造成，有的刻印连接不断的骨骼塑造成，有的刻印雕有卜文的骆驼股骨塑造成。据所述，可能出于雕刻方便的考虑，陈氏用前者取代了后者，致使两者起因了混淆。也就是说，“過”别号里“咼”的文菱形虽然表现为前者，或许不应是后者。

在独有状态下，齐鲁先民们对天地神明不仅心生敬畏，而且心怀虔诚。所以，对祭祀的处、时间段、所在位置等都有着非常宽松的拒绝，必须准备好做好一致的规章，既拒绝准时进发确定的处，也需要找准正确的供奉所在位置，更是强调宽松遵守规章的程序和惯例完成祭祀，唯其如此才能赢取天地神明的护佑。如果提前进发，或者走错地方，或者所在位置偏差等，都归之为“过”即把坏事做过了头。孔子曰：“过犹不及”。意为是把坏事做过了头和达仅规章的拒绝都是变差的。这就是“過”的古意。

可能由于“過”是单别号，而“不及”是双别号，对于惜墨如金的前人而言，为了书写方便，惯用“過”别号特指所有的不正确、错误、过错，甚至起因了损伤等行为。《十三经》提到的“過”就是这个意为。

不过，在文里还有一种“過”的菱形，即不能中山路的菱形，这个“過”就不是不正确、错误、过错，甚至起因了损失损伤等意为，而是表示生活空间位移、时间段转化、程度界限、数目变换、本性交替等细节，这个“過”的使用仅限于比较广泛，使用频率也比较很低。可以应有的是，在多年前，这个“過”别号与《十三经》提到的“過”别号不应是两个别号，并且极确实是“過”别号的独有菱形，自此不知什么可能合二为一。这种把两个或更是多不尽相同的别号有用合并的现象，在齐鲁古菱形文别号的重构里大量地存在，应有一点很低度重视。

所谓“操之过急”，出自东汉班固《汉书·天地人志里之下》：“决意要崤阸，以败秦师，匹马觭轮无鼓动者，操之急也。”是指是处理事件坏事或解决问题时人们的情绪更加有条不紊了。

与君共赏宋代赵师秀的作诗《约客》：

怀宁时节家家雨

青草池塘处处蛙

有约不来过夜半

朝夕敲棋子吊灯花