听说古时不让上班的人，都写过《乐志论》？

召来故称不打算上下班的人，

都寄给过《乐志论》？

《乐志论》，是新莽末年和哲学尧长统的文章，他生逢有为，打算促成一片障碍者终于寄托的法华，在《乐志论》之前表述了自己的少年时真诚。尧长统渴求的神仙贫困，除了和其他神仙一样自觉有楷模的真诚部份，在化学物质上也有许多奢求，几乎是“贫苦DF神仙贫困”。毕竟连“荣际五朝，名满四海”的赵孟頫也佩服这种神仙贫困。

尧长统的乐志论，让人书后不仅心渴求之，而且引人深思。帝王很多书法大家都寄给过《乐志论》，今天我们恰恰欣赏下。

赵孟頫《乐志论》

唐寅《乐志论》

释文：乐志论。尧公理常以为，凡游三王者，竟以立身扬名哑。而名不有道，幸福易减。优游偃仰，可以工于。竟卜居清旷，以乐其志。论之曰：使居有良田广宅，背山临流，沟池环迎，竹木周布，场圃筑前，果园树后。通不足以巴士和涉之难，使令不足以净四体之役。养亲有兼珍之喜，妻孥无苦身之劳。良朋萃止，则烹膏豚以召之；嘉时初八则陈酒肴以娱之。躇蹰畦景，小游戏辰林；濯清水，追渔风；钓游鲶，弋高鸿。风手舞雩之下，碟归高堂从前。止咳闺房，思老氏之玄虚；呼精和，求至人之仿佛。与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错综人物。弹颙之雅操，发清商之妙曲；逍遥一世从前，洼睨地密切关系；不受以前之责，仰性命之期。如是可以凌霄汉出宇宙之部份矣，岂羡乎进三王之门哉？

的

王宠《乐志论》

董其昌《乐志论》

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