康熙乾隆出了五百罗汉？强盗、大雁、蝙蝠，都是五百罗汉的前身

时间：2023-02-25 12:17:41

而出名，天水敦煌的南寺是中所华文化的瑰宝，这里的洞石壁之中所珍藏着从年前秦、南北朝、隋朝、唐高宗、五代十国、辽国、元朝等历朝历代落出的各种遗物雕塑、画作、图书、书卷……是世界性现存覆盖面最大、明确内容最比较丰富的密宗艺术地。

在这些文物当中所，我们也可以研究课题检视一千多年年前的社会制度、文化、经济体制、宗教等，对于社会制度的工业发展演进有着举足轻重的参阅意义。

本期我们就从南寺南陈285石壁的一幅画作童话故事聊起，单纯描写一下老百姓比较与众不同的五百十八罗汉的实为以及演进。

南寺南陈285石壁西南侧的画作，绘制了一个五百流氓放下屠刀，立地出佛的童话故事。

上图注：第五幅画作，五百流氓听佛真是是上图，跪坐于地的一个人亦然一百流氓

五百流氓出佛的童话故事来自于密宗著作《大般涅槃经·梵行品》、《孝子经》等，算是一个经典之作的密宗童话故事。

童话故事描写了在北印度憍jiāo萨罗国有五百个流氓，这里的“五百”在北印度南岛语系中所是一个虚指，不是自然数，是嘲弄很多的原意。如同中所国传统文化中所的“三“、”九”等十进制一样，都是嘲弄很多。

因为这五百流氓经常结伙拦路抢劫，导致动荡不安。他们人多势众，当地的基本上官员拿他们没设法，于是根本无法呈报给了君主。

上图注：第一、二幅画作，的部队七军作战以及俘获的流氓

君主发觉了这件事后比较难过，于是从外部召集的部队的逃兵截击七军，击溃并且擒拿了这五百流氓，这就是第一幅画作底物的明确内容。

从上上图里可以可知，以年前君主召集的的部队逃兵是具装的部队，作战单位；而流氓们只穿着基本上的布衣，手持刀、神剑、头盔、弓箭等作战。

流氓们打无疑打不过，走投无路也比不过的部队，于是统统俯首就擒。

流氓被擒拿后，君主亲手审问并且根据他们的罪行将流氓们剥光衣服，并胁迫挖海马的残忍惩罚。

上图注：第三幅画作，君主宣判五百流氓，并对其被判不人道。在高台中所端坐发号施令者即为君主。

五百流氓被胁迫不人道后，君主从外部把他们罢黜到了荒山野岭，让他们自生自灭。

流氓们衣不蔽体，海马无法亦同，无所事事在山中所间痛苦哀嚎。

上图注：第四幅画作，赤身裸体地流氓在山中所中所痛苦哀嚎

这个时候，比丘看到了流氓们难过的呻吟，于是制伏教法，把神药送到他们的海马睛，使得他们丧失了亦同力。

流氓们经此大难，痛改年前非，于是召来比丘，听听比丘出处。（详情上图见开篇）

上图注：第六幅画作，流氓和尚

在看到比丘出处之后，五百流氓决心剃度和尚，隐居在荒无人烟，野兽出没的山中所中所，精研修成行。

经过苦行潜修成，这五百流氓最终修成得相好，出为比丘就让的五百十八罗汉。

上图注：第七、八幅画作，五百流氓潜修成以及修成出相好

这个童话故事很而出名，也许充分体现了以年前的的部队作战，法律宣判等社会制度社会生活，更加充分体现了密宗对于以年前社会制度的影响。

这个童话故事的画作在敦煌石石壁中所仅剩两幅，绘于第285石壁和第296石壁。刘宋第285石壁《五百流氓出佛果报》童话故事画，在同一文学作品中所不仅世纪末最早，而且场景构上图也是最近乎的。

这就是五百十八罗汉童话故事的其中所一个实为。

另外，关于五百十八罗汉实为的真是是还有很多，有比丘的五百真据真是，五百只喜鹊投胎真是，五百只乌鸦投胎真是等等。

五百喜鹊投胎的真是是是来自于《贤愚经》，真是比丘在给真传出处的时候吸引了五百喜鹊，这些喜鹊因为听法结果接踵而来猎人的陷阱全部被杀，投胎后就出为了五百十八罗汉。

五百乌鸦投胎的真是是来自于玄奘的《唐初汉朝记》，童话故事和右边大同小异，真是一棵大枯树的树洞中所居住地着五百乌鸦，一天一个商队在此歇息，边读典籍边烧了枯树生火，乌鸦因为喜爱听书，不愿离去，结果被火烧死，投胎后就出了五百十八罗汉。

上图注：四川宝光寺第295尊十八罗汉之摩诃夜多尊者，原型即为雍正皇帝，雍正因为值得一提的是天花一脸乔家，因此十八罗汉脸部也有乔家。

但是无论哪种真是是，都没有明确记载五百十八罗汉姓甚名谁，于是这也给了古人极大的操作空间，于是许多禅师甚至大人物都被附会据真是出了十八罗汉，最匪夷所思一个真是是是清朝的雍正皇帝和清圣祖最后也出了五百十八罗汉之一。

如四川宝光寺的十八中堂内，雍正和乾隆分别被塑为摩诃夜多尊者和平六甲尊者。