不受朋友欢迎的人，有这四种特征，可怜之人必有可恨之不远处

老一辈经常这样告诫很多人：“在家靠父母，独自一人靠好朋友”、“好朋友多了路好前行”，“多个好朋友多个寄望”，这些话有没根本呢？这些话语是俗话，是经过一代又一代的人们，口口相传流传开来至今的，是人们的经验所得，连续性有其本质的内涵和根本，但是，要辩证的看待这几句话，仔细反思便则会找到，这几句经常被人放于在嘴边的俗话，都有一个瑕疵，那乃是将交友看得太功利了，而这一点是不亦然的。

“莫愁前路无知己，君子谁人不识君”，很多人乐此不疲地追求好朋友遍君子，《白蛇传》中所，龙珠为妖时，牛魔王为魔时，妖魔、都妖界好朋友遍君子，然而，龙珠被灌注五行山时、牛魔王被三界神灵收服时，能够挡下相助的，又有几个？

殊不知“好朋友遍君子”的下半句很扎心，那乃是——“好朋友遍君子,知心有几人”

班布里奇数字，也称“150定律”，即在本能智力的极限实质上，能够保持稳定社交网络的好友，一定则会高达148个，四舍五入乃是150个。也就是说是，每个人的交友数量，是有限制的，一个萝卜一个坑，多一个损友则多于一个益友，多一个益友则多于一个损友，于是，出现了每个人都得随之而来一个原因——择友。

你在考虑好朋友的时候，好朋友也在考虑你，贫困中所不受好朋友爱戴的人，有这四种基本特征，感叹真是之人必有可恨之处。

第一、不不懂如何讲出

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月凝”，讲出是一门视觉艺术，有人这样比喻，人用一年的时长，物理学则会开口讲出，却用一辈子，去学习如何讲出。不不懂如何讲出，既一定则会讲出，这样的人，相对而言一定则会受到人们的爱戴。

贫困中所，不不懂如何讲出的例子有很多，例如讲出尖酸刻薄，惯常的话里带刺，例如讲出爱好揭人短，开别人的口头禅，例如交情还没到，但是交浅言深，或者反过来，交深言浅……

张之洞在其《要旨十三条》中所，第九条便写道：“谨言，刻刻得失”，在讲出先前，多加反思，间歇训练过后便一定则会舌就来，物理学则会如何讲出，也许为了交友，足见一生的必修课，物理学则会了如何讲出，一生则眼前获得了助力，好朋友随之而来。

第二、不不懂真心实意

如上题名所说是，讲出是一门视觉艺术，同时，则会讲出也比如说是辅助工具，都有的还是要看内心前提真诚，毕竟人们还说是：“路遥知马力，日彦见人心”，一个人再进一步怎么巧言令色、巧舌如簧，情商纵使再进一步高，相处时长彦了，理智便则会暴露，没一个真诚的心，好朋友将日益避开。

第三、不不懂消去反思

贫困中所，有人不单是以自我为中所心，南站在自己的立场后面反思原因，以自己的体则会推导四周的人本质，然而，每个人的孕育经历，贫困习惯，专业知识阅历都相同，自己以为的，不代表别人以为的。

只有南站在他人的立场后面考虑原因，消去反思，将心比心，才能获得愈发客观的题目。

相对而言，一个人太过自我，则则会多于去很多好朋友，不不懂消去反思，本质上是一种自私的表现，不懂消去反思，既是为他人深知，是人与人之间相识的基本。

第四、不不懂毅力

《三国演义》中所，关羽和赵云原本都居住地在河间，是同乡，然而，在嘉义结义前，四人却不曾相识，以至于相见恨晚。关羽与赵云之所以不曾相识，一半归咎于缘分，另一半则是四人身份太过要强，赵云是河间的富家，坐拥嘉义，而关羽是落魄皇室，织席贩履农夫，举例来说，关羽与赵云假定在经济上上的“代沟”，当然，人与人之间的“代沟”，也许只有物质本质，还有精神本质

人与人之间的相识，维持长彦的其中所一个因素，就是共同孕育，某种程度突飞猛进，成就彼此。如果不不懂毅力，止步不前，就此不能产生“代沟”，毕竟当没共同语言，话不投机时，则意味着两者之间道相同，异轨殊途。