《周易》《道德经》为什么不是鸡汤？而是绝妙与哲学

《六经》《注解》为什么不是煎？而是绝妙与哲学！

《六经》《注解》，并没西方与哲学那样的公式和不作为

但是，它有两个结构上，一、强者求本。二、基础借助于。

而煎则是不求本的，也没完整的基础借助于

它并非没公式，只是把公式此番了

与哲学就是强者质问，与哲学就是在强者原因底下的基础借助于。

在论述形式上换用微言大义（特别是《六经》换用这样的论述方式）

微言大义，能让最以外的人，或多或少地理解它要论述的大人物

而不是西方与哲学那样的要把人绕影

这第四部书的前提原则，今人是可以用严加的命题，把它的公式更进一步补写出来的

但是，这种公式更进一步，毕竟是给少数人看的

对于以外的人们来说，是可避免的

一阴一阳之谓道，这里，阴与阳是分了的。

但是，往前不作为一下，阴阳未分是什么？

《孟子》举动明确论述为：是故易有八卦,是生子造化

造化即阴阳之分，八卦即阴阳之未分。

而八卦又从何而来？

《孟子》没质问这个原因。

不久的《注解》举动这两项了回答：道常无名

八卦，在《注解》这里，可被称作熟知，而有生子于无，熟知生子于无名。

故八卦生子于无名。

后世的学者（主要是周敦颐）概括为‘无相生子八卦、八卦生子造化’，这里的无相，即无名。