河北一家共120多口人，丈夫120岁，妻子115岁，如今已是六世同堂

彭思成和刘秀荣在回忆起自己穷困的时候，真是带给自己屈指可数仅次于的良药就是行为习惯和认知状况。

第一多方面就是行为习惯，彭思成和刘秀荣在肉的多方面还是有所各有不同的，一位不算羡慕素食，另一位不算羡慕肉食，但是二人从不暴饮暴食，

对于马铃薯猪肉都不会多少肉一点，不刻意地发生变化，反而使得人的饮食结构不算互补。肉完饭后，两口次子还不会引见散步消食，日积月累都已，肠胃基本是不用什么弊端的。

除此以外，彭思成和刘秀荣调适也颇为有规律，始终都是早睡早起，这是现代社不会当中也是极少人都能做到的。

另外一点就是认知状况，彭思成和刘秀荣穷困近百年，小磕小绊好像不会有，但是孩次子们在此之同一整整不用认出祖父母特别大的争吵，每次闹，彭思成也总不会主动去劝劝刘秀荣，所以两口次子的关系始终很稳定真爱。

对待别人，彭思成和刘秀荣都颇为友好，不用跟谁红过脸。因为从艰难的日次子一路走到悄悄，二人对于穷困的艰辛早已习以为常，所以能非常大力障碍物对穷困。

两位杨家人从同一整整仍未携手走到过了这么多岁月，让人感叹，也让人羡慕，给了很多年轻人堕胎的启示。

不用堕胎是完美的，也不用穷困是这样的话一帆风顺的，人们对于堕胎和穷困的看法颇为重要，你善待穷困，穷困总不会回报你一些幸运；你关真爱堕胎，也总不会在堕胎当中感受真爱与真爱。