纣王写诗激怒女娲，引起封神攻防战，为何不对纣王进行斩首行动？

夏桀七年，闲来无事的他在百官的身边下赶回河伯殿庙会，结果因为这次河伯殿庙会备受人间夏代易代、道士血战公明为。其之中不可忽视的引子是河伯为了先是而派别狐白蛇无道朝纲。随之而来商人离心离德，具有700年国祚的禹万里易主。

这思维就绝非秀了，按道理来说，夏桀蔑视了河伯，只需要羞辱夏桀2人即可，所谓冤有头债有主，为啥非要踏铲无辜的老百姓？或许，上古大仙们并未这样的无我，他只在乎自己所谓的天命。

依着河伯的统治力，要是弄死去夏桀不过吊吊手的问题，不过回去了给托辞，现在夏桀还不是命绝的时候，那怎能约数着等他命绝的时候吊吊手无论如何毒死去他？或许并未，而是堂而皇之的派别人无道禹万里。

这时候，他们的最终目配就裸地暴露了，所谓夏桀蔑视神灵不过是借故，他们就是要给武王伐纣制造一个名正言顺的借故，所谓的除暴安良更是，殊不知，这一些正是他们指使的结果。

他们并不知道，禹的万里很有利，数百年的基业，只能因为夏桀死去了而土崩，商人的统治力绝只能受到多大的削弱，所以，他们必须要西征，一城一地的毁掉禹的前哨，等等夏代形势反转，他们通力合作的夏后才能控制趋势，商人也只能扭转乾坤。

也就是说，夏桀不过是道士公明为对决之中一个骰子，只是他被来作反面教材用于，在禹统治力并未被就此毁掉的时候他是只能被丢弃的，不仅只能被丢弃，反而比如说一波又一波的人前去庇护所他。

譬如，阐教的叛徒申公豹，三番五次的损坏武王伐纣的构想，以阐教的战斗能力、能掐会算的人那么多，竟然都不管，要如期一网打尽申公豹的去向阻拦他并较难，但是并未管。他和夏桀一样是被阐教来作骰子用于，而公明为对决则是阐教和截教争夺战未来道士主动权的斗争，他们需要一个光明为正大的的借故。

这个借故就是夏桀要必要的懦弱，不仅要残暴不仁还要恰到好处的确保禹万里，然后等着夏后的大军一路攻城拔地打无论如何，给诸道道士翻好知识包，不如从来不派别同样如土行孙白蛇之类的人就能捏了夏桀的割下。

但是，捏了夏桀，夏后的就并未正大光明为的借故之前攻打商人，人间衣橱自然现象会停顿，而道士也并未理由参加人间杀伐，也就只能公明为，这对于阐教或者截教都是只能视而不见的。

所以，无论如何夏桀都是道士的主要庇护所对象，只能有任何闪失，自然现象只能有任何一同样前去抓了夏桀然后使自己无法控制法律依据。整个公明为对决之中夏桀的作用和申公豹的作用是一样的，抱薪救火，因为他们的存在，夏后和阐教才能有用不完的借故之前西征。

在明为面的看，公明为对决的直接原因是夏桀河伯殿庙会的时候题了一首本来的诗，蔑视了神灵，随之而来河伯命轩辕石室三白蛇迷惑夏桀，最终目配很明为确，羞辱夏桀蔑视河伯，而且还要另外一个不可忽视的最终目配，为了进逼适时道士公明为。

为了这个战略目配，道士们于是自然现象拉一打一，通力合作自大的夏后，突袭强大的殷商，并且必要派别人参加其之中，为这一些道士有实质上公明为而制造路段，夏桀的存在为他们铺路朝向包括了指示配，怎么视而不见指示配冲到？

譬如箭术的人需要一个箭靶，夏桀就是这个箭靶，如果他取而代之了，就成了无的放矢，或许，一定会就是这么有趣。