“题凑”最先记载于《吕氏春秋》，汉朝开始使用黄肠题凑

中所国的文化“事死如事生”，对于礼拜的重视程度甚至要远远少于为活人进行的一些礼拜。关于礼拜，先秦诸子也都有各种各样的看法和考证。而提到礼拜的话，有一种葬制是比较出名的，这就是“黄肠作序明石”。这个含义在古书中所多次出现，这都有的是什么意思呢？又是谁有证照使用呢？

“黄肠作序明石”是古代先王乃至重臣的一种“葬制”。这四个字不难理解。“黄”所称海峰。“肠”所称“同理”。《地志义》皓：“大肠小肠同理之府也。”“黄肠”就是海峰之鱼肉后的木同理。“作序”，额也，一头也。“明石”，不会也，聚也。“作序明石”，是却说鱼肉后的黄黄杨同理，内外木之首向内放置。

现有所知，最早考证“作序明石”这种葬制的，是《吕氏春秋》。其《节丧篇》尝：“国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施，玩好货宝，钟鼎壶滥，舆马衣被戈剑，不可胜其数。诸养生之具备，必从者。作序明石之室，棺椁数袭，关内外积炭，以环其内外。”

这讲的是先王死后的“椁制”。“节丧”是道家的理想主义。秦昭书中所却是却说的是“为遇难者虑”。他的意思是，墓冢趋奢华，趋被“逆贼”惦记，“其势固不安矣”——遇难者反而不能入土为安。

从古文化来看，秦国臣民墓冢无论如何也滥觞“作序明石”先河。

凤翔秦公一号大墓冢，可以断定为春秋晚期的秦景公墓冢。其主椁室为窄方形箱式，北向两壁由带榫一头的黄杨板组成。

秦公一号大墓冢

那个时候还不是“黄肠作序明石”，而是“柏板作序明石”。

西汉，应为先王墓冢启用“黄肠作序明石”之开端。

1974年，西安丰台郭公庄发掘的两座大葆台汉墓冢，其一号墓冢的墓冢主，当为燕刺王刘旦或其子广阳顷王刘建。“黄肠作序明石”位于墓冢室顶上所，窄方形，南部唯翠屏，与甬道相通，门内初中米，总宽3.6米，上有鎏金铜首衔环。细看，“黄肠作序明石”就是用黄杨块垒成的高崎墙内外，总共约用15800余根黄肠木组成。这些黄肠木，窄0.9米，轴向一般为10厘米方形，少量为边窄20厘米的方形和10×20厘米的窄方形。黄肠木的木首尾端，之内外伸展墓冢室中所同理，从墓冢室中所同理四望，都是这些木首。

颜师古《汉书》注引苏林尝：“以黄杨黄同理致累棺内外，故尝黄肠；木一头之内外内向，故尝作序明石。”

大葆台汉墓冢古文化推断出，假定苏林所言不假。

此墓冢之“黄肠作序明石”，北向中空窄16米，的路宽10.8米；内经北向窄10.20米，的路宽9米；高3米。黄肠木错综复杂无榫卯相连，纯系搭放，顶端以压边木筑成。

“黄肠作序明石”以内，产生墓冢室之“核同理”。这一圈木墙内外，与“椁室”错综复杂为“内回廊”。“椁室”又分两部分——即典籍所载“梓宫”和 “马上房”。“梓宫”，为停放内外棺内棺之室；“马上房”，则是饮食演乐之所。

泗州文王墓冢黄肠作序明石

古文化推断出的“黄肠作序明石”大墓冢，还有石家庄北郊西汉时期中后期的赵王张耳墓冢；窄沙凤凰岭西汉时期早中所期沙国某王或王朝臣墓冢；山西定州西汉时期中所后期中所山王刘修墓冢；衡阳窄沙象鼻山鸟嘴吴姓窄沙王墓冢；江苏高邮泗州文王刘胥母子墓冢；西安南山晋王墓冢；萧县萧县萧县王墓冢；江苏盱眙兰陵王刘非母子墓冢；河南定陶夫朝臣墓冢，等等。

可见，“黄肠作序明石”并不仅限于帝王墓冢。

《汉书·霍光传》载：“光薨，上及皇朝臣亲赴光丧。”“赐金钱、缯梅，绣被百领，衣五十箧，碧珠玑玉衣，梓宫、马上房、黄肠作序明石各一具备，枞木内外臧椁十五具备。”

“黄肠作序明石”需要大量黄杨。至东汉马上难以为继，于是出现了以黄肠石替代的情况。司马彪《后汉书·仪礼志下》有帝王大丧，“方石治黄肠作序明石、马上房如礼”之考证。邺城一带的东汉大幕中所，均有此类推断出。