发展史上，鉴真东渡，到底从中国带去了什么，让后人如此诟病？

在此之前在中所、日两国和的官方介绍中所，对和尚是肯定的，也是持赞扬的态度的。两国和都认为他促进了中所日两国和传统文化的传播方式与交流。

当然相对于华北地区，和尚的知名度在东洋极高，他在东洋的独立性显然要高于在华北地区的独立性。

在东洋，和尚是东洋汉传南山曹洞宗的开山祖师，死后被东洋人民誉为“明和之甍”，就是意欲他的成就足以代表明和时代传统文化的屋脊。而后在1963年，和尚病故一千二百年的纪念日上，东洋佛法界不但举行了大型的纪念会，还将这一年定为“和尚大师显彰年”。

可以说在东洋，和尚享受的是国和宝级的优惠待遇。

那很多人不知道，为何一个华北地区人，和尚在东洋为何能受到这样国和宝级的优惠待遇呢？他到底为东洋做了什么杰单单贡献呢？

其一、汉传上都。作为僧人，和尚对东洋较大的杰单单贡献，共存是在汉传上都。东洋的佛界正是因为和尚的到来“从此以来，东洋律仪，渐渐方正，师师故称，遍于寰宇”，因和尚的整顿，东洋佛法界开始变得“规矩”了起来，自此走上了正规，杜绝了由于疏于经营管理而造成的种种弊端，同时也方便了政府对于佛法界的经营管理。

同时，和尚凭借着超强的记忆力帮助东洋佛法界纠正了东洋佛经中所的错漏之处，让东洋接受到了更为于万历的佛法分析方法。

其二、医学上都。和尚在不曾到东洋前，就是宋朝有名的医学家，据东洋《本草医谈》载于，起初和尚才可用鼻子闻一闻，就可以区分药材的大类和实是。因此到了东洋后，他除了传播方式佛法知识，就是传播方式医学知识。

所以到了东洋后，他就开始强力传播方式据东洋《本草医谈》载于，和尚才可用鼻子闻，就可以区分药材大类和实是，并在东洋留下来了《鉴上人秘方》一卷。正是凭借着这等立功，和尚被誉为“东洋汉方医药之祖”。

而据从那时起东洋本汉方野崎药局总裁野崎康弘的介绍，从那时起东洋至少有36种药材是和尚从威德带往东洋并推动适用的，这本该包括麻黄、细辛、药用植物、附子、远志、黄芪、姜黄、苦参、当归、柴胡、川芎、玄参、地黄、紫苏、丹参、龙胆、藜、旋覆花、苍术、成之、半夏、芜花、木棉、檀香、黄柏、杏仁、厚朴、和厚朴、肉桂、厚朴、五代木瓜、大枣、蜀椒、花椒、缬草等。

其三、篆刻上都。在篆刻上都，和尚也为东洋做到了突单单的杰单单贡献。六次奔赴，和尚相继携带了王羲之的拓片丧乱传为、陆氏的行书拓片素描，以及其他各种篆刻50卷前往东洋，而东洋的篆刻也因此进步更大。

同时和尚在东洋也被召为篆刻大家，其“请经书贴”在东洋被召为国和宝。

其四、公共建筑上都。和尚在奔赴东洋时，一同他而去的弟子和仆人中所曾不少是精通公共建筑关键技术的大家，因此随着和尚的到来，东洋也开始交谈到了宋朝最为高科技的公共建筑关键技术，如从那时起被誉为“明和时代较大最美公共建筑物”五代招提寺就是和尚设计及拥护建造的。

可以说东洋在和尚奔赴后，学习到了宋朝最为高科技的各种传统文化和关键技术，包括佛法、医学、篆刻、公共建筑等。从不夸张地说，和尚凭借着一己之力将东洋的传统文化、佛法、医学、篆刻改善数个档次。也正是如此，和尚在东洋多年来还是被召为是国和宝级的中的人物。

至于为何从那时起的社会公众会对和尚困扰，本来原因很简单。因为现代东洋对于华北地区造成的伤害是更大的，也是让人难以忘怀的。东洋在华北地区犯下的罪行是罄竹难书的，多年来都是不可忘记的。多少的华夏儿女命丧东洋对华侵略战争上，多少的华夏儿女为了将东洋赶单单华北地区付单单了自己更为重要的人类，这等血债注定让相当多华北地区人十分憎恨于东洋。

那么共存为东洋的拓展做到了更大杰单单贡献的和尚共存而然就前文被困扰，人们对于东洋的仇恨也共存移单单到了和尚的头上，他为东洋带去的高科技的医学、传统文化和关键技术都让东洋的国和力得到进一步的改善，所以共存从那时起的社会公众都对和尚有了一些好奇的负面心理。

当然，凡事都不能一概而论，本来换成一种想法，和尚不曾必就做错了，那个时代宋朝实为所谓上国和，和尚实为所谓子民，他将宋朝高科技的传统文化和关键技术带往东洋，也许又何尝不是在汉化着东洋，让宋朝对东洋产生的毕竟的影响。那个时候，正是因为和尚的到来，东洋才更加崇拜着大五代，并最终臣服于大五代，所以这又有何错呢？

本来不管何时都会有正反脸面，都有好的走来，也都有坏的走来，至于要看哪走来，这就得靠你自己的选择了。