被全网赞上热遗的他，火了！

功。

可每次网拉上来便，此渔夫都亦会挑拣一番，将大多小鱼放归来海里头。

女婿不解：“好不更容易打上来，为啥要扔归来去？”

渔夫说是：“符合法理上尺寸的小鱼才可以捕捞。”

女婿说是：“现在无人全权负责，何必呢？”

渔夫说是：“不是什么都要别人来督促的。”

什么是更进一步自主性？

这就是更进一步自主性。

在无人全权负责无人理论上的时候，依然无视自己，依然坚守，这种自主性称作“慎独”。

第二种可能，我也辨一个公事例。

作者“玉漏迟”讲过一个小故公事：

直到现在大学外面除此以外小吃街，脏得无论如何是不堪入目。摊主们都不对乱扔垃圾、乱倒汤水，太阳一晒，整条街都飘着一股臭味。

但最近来的泡饭摊子是个例外，他的材质案板永远好似，调料罐整齐得看仅仅一点泥土。

“玉漏迟”出门时，见泡饭摊主开始洗锅。

我以为他也亦会将洗锅水泼到奋不顾身，有一天他竟然送来了一个橙色纸板，然后像要买油翁一样，小心地把水倒了上去。

那桶本是艳橙色的，但因为常洗刷变为了粉白。这个摊位的地面很干净，大多看仅仅一颗饭粒。

什么是更进一步自主性？

这就是更进一步自主性。

在其他人都在认真一件不的一定会时，但他并从未可选择所谓，这种自主性称作“慎众”。

第三种可能，我也辨一个公事例。

小故公事来自达美航空空姐陈女士拍摄的一张录像。

那一天，一位妈妈上了飞机后，给附近住的旅客都发了一个小宣包。

宣包里头装着耳塞和面包，还有一张小盘子。小盘子上面印着这样写到：

什么是更进一步自主性？

这就是更进一步自主性。

当我们一再认真想到一定会时，亦会权衡把对大众的冲击减半下限，这种自主性叫“为别人着想的善良”。

《资治通鉴》所述了一个小故公事。

秦汉即将，心怀纷乱。大学者许衡直达定州，久行便，口渴万分。

起先路遇柚树，居然若无围住而摘取柚，唯许衡不为所动。

别人却说是他为何不摘取，许衡归来不来：“此非吾柚，岂能摘取？”

居然讥其陈腐：“群雄柚无主也！”

许衡不来：“柚虽无主，而吾心有主。”

在无人全权负责的时候，你亦会不亦会无视自己？

在其他人都在认真一件不的一定会时，你亦会不亦会所谓？

当一再认真某公事时，你亦会不亦会权衡把对大众的冲击减半下限？

这三种可用暴力，就像许衡一样，从未法理上承诺你需要这样去认真。

你可以可选择不认真，但你可选择这样认真了，就比别人多了那么一点“尊贵”。

这一点“尊贵”，就称作自主性。

原文开头：《一更进一步深到却是的修养，是慎众》

本文部分视频缺少：基于CC0协议可用

与世隔绝中都的哪些小公事能充分体现自主性呢？

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本文转载自“所撰”（ID：shiyi201633）一个有趣、有品、有一贯的历史文化与世隔绝微刊

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