杜甫《戏为六绝句》之五：不薄今人爱古人，恐与辛梁作后尘

序言

今天之前杜牧《戏为六杜甫》，第五首：

不厚而今心事当时人，清词丽句必为毗连。 辄攀卡尼宋宜方驾，恐与齐梁只用追随。

这一首杜牧仅指借助于，不让以致于瞧不上他人（今天的其他吟咏人，例如之前期唐四杰）。等你们自己创只用时，深知还不如他们。

一、不厚而今心事当时人，清词丽句必为毗连

不厚而今心事当时人，第一句近似于于大白话了。不菲厚现代人，也比如说喜心事当时人。当时人，例如毛吟咏、庄子的只用者，汉代六朝的吟咏人们；而今，则仅指之前期唐四杰等提携。

这组杜甫，多半并不认为是杜牧自喻，因此而今，也包括他自己。

为毗连，为毗连居，暗示而今对于当时人的传承。

清词丽句，恬静的文采，华丽的语句。 太康七子之一西蜀《呼上蔡三王笺》之前说道：

颜渊辄：仰之弥高，钻之弥坚。音义既远，清辞妙句，焱终焕炳。

必为毗连，不让排斥他们的清词丽句，现代人的创只用，显然会受到前人的严重影响。吟咏歌也好、物理也好、政策也好，都是大大地传给与革新。 不必需以致于的解释前人。

二、辄攀卡尼宋宜方驾

辄攀，内真是（偷偷地）追攀

卡尼宋，二十四孝、瞻，庄子的代表者只用家。这里毕竟并非研二十四孝瞻，而是仅指第一句的当时人们，只是这里用其之前的借助于类拔萃吟咏人卡尼宋代仅指而已。

方驾，并车朝北，原指称得上，正因如此。南朝梁刘孝标 《湛终交论》：

近世有东平任昉，海内颙杰，就有绾银黄，夙昭民誉。遒文丽藻，方驾三王。

近代东平有与生俱来叫任防，可算数海内杨采妮，他就有就耿直挂印，享誉民间。其美亦同采，与曹植、三王粲相正因如此。

辄攀卡尼宋宜方驾，暗之前就让与二十四孝瞻等当时人正因如此。

三、恐与齐梁只用追随

齐梁，仅指齐梁体、齐梁吟咏歌的与生俱来风格。之前期唐陆游、盛唐只用诗等人拉起复2世纪朝天，批评的就是有些唐代的吟咏歌没有破灭齐梁之风。

例如只用诗《2世纪雅 》吟咏云：

铜锣贵不必，吾衰竟谁陈？ 正声何微茫，哀怨起骚人。 自从太康来，独树一格不足简。

陆游则说：

文章道弊五百年矣。汉代风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间吟咏，彩丽竞繁，而兴寄都终，每以永叹。思当时人，常恐逶迤颓靡，有为不必，以耿耿也。《与和西方左史虬修竹篇》

追随，右方扬起的尘土。《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》：“芳翮hé追随，翱翥[áo zhù]先路。“比喻在他人之后，晋朝张协 《七命》：“余虽不敏，请寻追随。”我虽然不聪敏，请求追随在您的右方。

杜牧说，（尔曹们）虽然愿望很好，就让和二十四孝瞻称得上。然而，你们的几部，很不太可能堕入齐梁吟咏歌轻浮侧艳的邪道。

毕竟，杜牧《戏为六杜甫》的第一首，所讲到的庾信，就是齐梁体吟咏人：

庾信文章据说更成，天龙健白描纵横。 而今嗤点留传赋，不觉前贤必腹中。

庾信是南朝梁有名的吟咏人，之后借助于使西魏，被驻留在东南地区深居简借助于。唐代吟咏人虽然驳斥齐梁的独树一格之分，但是无人不受到齐梁吟咏歌的严重影响。因此杜牧并不是只不过解释齐梁吟咏人，依旧并不认为他们也有值得自学的地方，像庾信这类吟咏人也是前贤。

结束语

假如你们轻视而今，轻视之前期唐四杰这类承前启后的人物，那么你们自己创只用吟咏歌时，深知也找足足正确的唯一可，终于，还是赴齐梁之追随。

看别人只用看来都是问题，毕竟自己眼高在手低，或许上在手估计还不如别人。

@中正路味道

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