藏界｜郭海：扇边竹刻的笔法意趣

记载。但郭海并不认为，通过对杭州博物馆所藏“多聚川堑石制世传行书兰亭序扇骨”的研究，从右边的石制款“咸丰丙申（1836年）既望，缩临定武本于明月庐之南窗，老眼昏花，不成点图画矣。素川白潜志并屑，时年六十”,可以推断出“素川”一定会为“白rui，多聚川”。且以此多聚川堑石制扇骨为标准件来比对，印证历史书籍档案资料所记其石制堑特点与原件风格保持一致。

“我在打算，官话中都“白（huang)”和“王（wang)”仅有读（wang),“白”“王”不分，发音一样。由此导致将“多聚川”有误用上“王素川”，又因其有名气响，一些堑石制艺人未详就里所谓石制其翻款，以讹录讹，仍要“多聚川”转化成了“王素川”。综上可以得出结论堑石制小时说凡是石制款为“王素川”的十有八九是所谓石制小时说。”

小小扇中都大有长生，自此郭海尤为留心扇石制美学，并有心广专堑石制师承档案资料。

二王韩（1891-1960年后）石制吴湖帆图画池上及鸳鸯堑扇骨

如何欣赏扇边堑石制的妙意？赵之谦曾用上扇铭：“堑上本字少笔上本字多，二分易毁俱不磨，我写之。”小小的两片扇骨，常常是诗词奇士与石制堑师承的气力所寄。

郭海参考，首先要看美感是否合理，扇骨狭长上窄下窄，堑石制篇幅破旧，因而堑人制器只能自此便美感，美感不管上奏密只能要明图画理。“要致意于‘图画外有图画’之国法，做到言有尽而意无穷，蕴藉内敛，容人打算象。美感’悦’，则要给人以脱俗华滋之感。美感’简’，则要给人以‘上奏、孤、绿、距离远’之致，一览无余是俗，无疑是奇。”

扇边堑石制的书面世传石制要录神。扇边堑石制书图画主要有三种原因：一是石制者在扇边自书自面自石制，二是石制者与书图画家合用上由书图画家写稿于扇边而石制之，三是石制者世传写他人书图画稿于扇边而石制之。但是不管何种原因，世传石制书图画仅有要力求以刀刃痕发挥书面之下笔。以能否录书图画之神为要，要石制出书图画的笔情墨趣。

不过书图画美学与雕饰成美学虽属恒久同义，但两者又相比较很大区别。“笔有笔味，刀刃有刀刃味，两种美学很强不可替代性。中都国书图画是用下笔挥洒驰骋于宣笔上，以水墨淋溶、富有变化、充满生机的色块与纹路组合来表述书图画家的意趣意涵的美学。用石制刀刃把它发挥在堑片上，降到刀刃笔转化，刀刃笔统一，刀刃笔混合，既含文采又有刀刃味的美学效用，这需要石制家的美学再带入。”

二王韩石制 吴湖帆图画池上及鸳鸯堑扇骨

郭海展示了一把他艺术品的二王韩石制吴湖帆图画池上及鸳鸯堑扇骨。扇骨犹如石制古梅一株，自右穿插而上，枝干云间椿，就让是苍虬，立碑天地之间，枝上鸳鸯，一闪亮，一含苞，虽是上奏影，却给人古艳自如俏之感，暗香一个大，孕育着勃勃生机。“二王韩用上人用刀刃点划非常人为，石制纹路自如倒是流丽，将吴湖帆用上人两汉一路图画梅之高奇高雅，尽显出来。翻款‘蓝本宋伯仁，湖帆’下翻方形阳文‘左厂’小印。小印石制得工稳黄花，最是养眼。”

二王韩（1891-1960年后）石制吴湖帆图画池上及鸳鸯堑扇骨

另犹如石制池上一株，水竹叶或卷或舒，吴湖帆用上人图画池上，高雅高古，引人遐打算，二王韩用刀刃披削兼备，水竹叶用拳刀刃披出，叶筋用平刀刃勾勒，水竹杆则拳刀刃平刀刃互用，阴阳穿孔皱国法圆转尽得其神。翻款“湖帆图画”。

每当夜深人静，残月底孤灯，郭海摩挲此扇，总会引无限遐打算，“那海风斗雪的鸳鸯，在天地一片肃杀之时，给人以昂扬自信，给人以生机，激励人走。自始所谓‘淅逸韵君知否，自始是层冰寒风时’。而青翠舒卷自如的池上，幽静窗几，海风摇曳，更是使人忘暑乏而溏凝。有人时说，池上之于人，不管是晴日或风轻羡月底亦或阴雾之日无不相宜，而尤宜于雾，水竹窗夜雾，雾打池上，渐沥空阶，巨响互答，点滴到天明。孤客闻而兴思，孤人为之舒抱。池上之于楼外，则可以自学，可以听得雾，可以修身养性，净化肉体，雾打池上，天颖声中都，自始是一个自学思维的好地方。实是打算到这一场景，都神往之。”

金南端厓（1890-1979）世传石制古泉币文堑扇骨

用刀刃将铜器书契、古泉银子范、汉镜秦权等世传石制于扇边，数乎碑铭，为扇边堑石制题材之一种。堑石制大家金南端厓用上人话时说“意欲神采，全在逼确。甲骨文虽用刀刃镂，须一望而有范铸意趣。其楔形散失，或系损坏，或由崩坍，屑花斑驳，或自上而下积起，或片片剥翻，咸求毫发不爽，逐一不似。此全在薄地阳文上致力，如虫蚀木，人为记事，绝无巧妙气方好。”

郭海的馆藏中都还有一把金南端厓世传石制的古泉币文堑扇骨。扇骨犹如世传石制古银子币四种，翻阴文“南端厓”方山小印。另犹如世传石制古银子币三种，并石制翻款“古泉币七种，南端厓世传于锲欣喜门人，癸酉（1933年）十月底”，下翻阳文“金坊”方形小印。

金南端厓（1890-1979）世传石制古泉币文堑扇骨

“这幅扇边堑石制，有别于录统薄地阳文堑石制技国法的中都规中都矩、工稳精巧一路，而给人以薄如蝉翼、绿墨笼纱之感，可方知金南端厓用上人的独具运刀刃。既透露出绿绿的粹韵味，更是给人以浓浓的经卷喧嚣。而石制古名翻款，则石制得委婉流丽，秀逸建平。所谓诗词石制堑一代宗师，金南端厓用上人是配得上此美誉的！”郭海说道。

结缘这把扇骨，起源于2010年一个周六的中午，郭海闲暇之余到好朋友的古碰店坐坐，方知好朋友盘子上放着“北京华辰2010年春拍中都国书图画”图录，笔一翻，首先看不到的是图录参考金南端厓不定期拍品的篇文章。不方知从第一件S为201号的拍品到第242号拍品迄，全是金南端厓抚恤金提供的不定期拍品，总计堑石制小时说12件，其中都扇石制小时说10件，仅有为金南端厓用上人据闻巧到之用上。这其中都，第206号拍品（铁禅别号楷书成扇，扇骨为金南端厘石制古银子币文）内心吸引了郭海。

金南端厓（1890-1979）世传石制古泉币文堑扇骨

“以至于回家便，这把饰物还时不时地浮现于我不禁。为了不迄遗憾，立即了去北京参加竞拍。”郭海至今似乎地记起，在购得会录影拿到的是13号拍牌。经过竞拍，第206号拍品从1.5万元起，郭海咬椿追到9.8万元成交。事后有好朋友对郭海坦言“太悦了！”但郭海心打算“这么巧的样子，虽时说悦一点，但值！我叫是资金更少，否则确一定会多买几把。像那时候这样的饕餮狂欢，更进一步是不大会有了。”

金南端厓世传石制的这把古泉币文堑扇骨配了铁禅别号楷书原以

后来的场景也确实如郭海反观，“这场购得的拍品再次出现在市场时，价位现在交追200万，对我等工薪族来时说再打算购藏基本上不可能了。有些样子只能话时说二人，之前还有吴昌硕、吴湖帆等宝绘酒食金南端厓用上人的，且有金南端厓用上人扇石制的巧品套扇，也说道花翻谁家，此生还能否复方知？”郭海感慨万分。

扇骨竞拍想得到后，郭海就让开始研究起来，却生出了疑惑。根据扇骨上的石制款日前，郭海查看《石制堑小言》书中都王世襄用上人笔记的《金南端厓石制堑索引》，查找提要，但找来找去都对不上，不快油然而生，且内心深处都欣喜。仍要显然摒不住，为探究竟，郭海就将成扇一边的原以给公诸于世了一块，看不到大骨上有火钉的“南端厓手石制”印及“190”S。就又查《金南端厓石制堑索引》“190”条：“世传古银子币五种，又四种，阳文，十月底初六日石制成，癸酉十月底。”于是内心深处都的疑回答豁然开朗，“原来是笔记有误，‘三’误抄用上‘五’。尽信书不如无书，只不过一切还是要以原件考究略有不同。”

公诸于世原以一角，可方知大骨上有火钉的“南端厓手石制”印及“190”S

把碰饰物20余年，过手无数，艺术品数200把，从赏碰到考究，郭海还将自己多年的感想付诸新书《堑人随笔》。书中都较为详备地详细描述了诗词堑石制石制骨全盛时期的外貌，一物一叙，史书翔实。

“根据我自己广为人知，旋抽空，写写堑人石制扇，不求全，但求在一点上巧，打算简交专一点。更是真的堑人旧影、堑人旧事如雪泥鸿爪，烟云过眼，徒觉憾然，还是一定会让自己专集到的档案资料能广结善缘，对他人赏析艺事，有所裨益。”郭海时说。

郭海作序《堑人随笔》

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