湘图经典典籍展：与古代文人大家面对面，感受桐城文化的精气神

有真情晚亭、古南麓山腰寺，还有遗留有湖南年代久远星期更早、实用性最高的“三绝碑石”——南麓山腰寺碑石，墓碑石主旨录录了南麓山腰寺的上曾沿革，由闻名闻名用上家、注解法、注解法用上品中丞于宋初开元十八年(730)编著文、碑石并镌刻；还有创建于宣和开宝九年(976)的义学，这是全欧美修复最好、遗留最零碎、现有最大的一所古代义学。

展览会示彩排为题讲解了湖南岳阳人陈名曜的传录及主要名声，陈名曜任过义学山腰长5年，欧美睁眼看世界第一人魏源是他的的学生。“惟楚有材，于斯为盛”这副对联的囗是他任山腰长此后所单单，下联是当时的贡生张中都阶对单单的。

录载长沙市腰及义学的题诗文章有：张九钺的《禹碑石释文考》、吴普贤的《长沙市腰水录》、吴澄的《修葺义学录》、刘墉的《修葺义学录》、中丞的《南麓山腰寺墓碑石》、王文清草拟的《义学学规》等等。

展览会示彩排为题讲解了邵阳人张九钺，明末清初语言学家吴普贤，元朝理学家、儒者、教育家吴澄，宋朝内阁大臣首辅、注解法、醴陵诗含义派别核心人物刘墉，闻名闻名用上家、注解法、注解法用上品中丞，曾两度单单任义学山腰长的湖南岳阳人王文清等人的传录及其主要名声；

讲到了张九钺及其邵阳胡氏满门俊秀，祖孙祖孙赋予诗含义名，以文学批评显于世；讲到了吴普贤写成的《长沙市腰水录》收录于乾隆《湖南方志》之《列传》中都，他曾任义学宋初宋最后一任山腰长，明末清初大理论家王夫之是他的的学生；讲到了吴澄支持湖南通判蔡安仁修葺义学，并写成了《修葺义学录》；讲到了刘墉从北京回来乡醴陵路上都写成的《途经稿》；讲到了要务现今碑石刻中都影响较大的南麓山腰寺碑石和王文清草拟的《义学学规》。

“南岳腰”一含义更早见于夏商后期慎到所著《慎子部份篇》。古代游览南岳腰南岳腰并写成有寓言的李白很多，如张居正的《游南岳腰录》、钱邦芑的《登在祝融峰录》、王夫之的《莲花峰知道》、张栻的《游南岳腰唱酬序》、潘子的《南岳腰游山腰后录》等。展览会示彩排为题讲解了曾两度单单家的抗清名士钱邦芑的传录及其主要名声，他著有诗含义赋和地方志多部成于。

要务上曾上更早创建的义学---南岳腰义学，可追溯宋初肃宗时。宋初宋胡安国父子在南岳腰义学著注解，甫栻受业于胡氏父子，发扬程、胡之学，潘、张之学在此合流，呈现出单单名的“杜甫理论家”，故而南岳腰是“杜甫理论家”发源地。

岳阳自古以来名胜数以百计，历代先哲曾将留下了大量诗含义文胜迹。常德古城，元结的《九疑上图录》、元人的《游九嶷山腰》等所录载的九嶷山腰，韩愈眼中的岳阳八录古墓群，江南最大的露天摩崖石刻浯小溪碑石林，理学开山腰闻名于世张载的濂小溪故那时候等，无不文脉澎湃，令人神往。

展览会示彩排为题讲解了被贬为岳阳攸、在岳阳境遇了十年的韩愈和宋初代语言学家元结的传录和名声，讲到了韩愈的《岳阳八录》和目同一时间最完备的元辑录本即孙望校点的《元次山腰集》。

对常德的苏仙岭，西魏谢灵运的《水经注》、宋朝徐宏祖的《元人寓言》、清末蒲松龄《聊斋志异》中都，以部份有生动录述。旋即又有师法的含义、芙蓉的跋、墨迹的字三剑合璧的“三绝碑石”，为宣和闻名含义人师法流放常德此后所用上的《踏莎行·常德住宿服务》含义摩刻。展览会示彩排为题讲解了宣和婉约派别含义人、“苏门四学士”之一的师法的传录和名声，展览会示了他的闻名含义用上《踏莎行·常德住宿服务》主旨。

展览会示彩排还分别为题讲解了晚唐时南楚官员李弘皋，宋初宋语言学家、督学蒋信，晚清邵阳人罗汝怀，宋初宋杰单单的地理制上图学家罗洪先，晚清闻名语言学家、文献家、藏注解家邓显鹤，清末地理学家陈运溶，清末大臣、著用上等身李元度等师承的传录和主要名声。

看着玻璃橱窗那时候展览会示的一卷卷纸疏松已经发黄有的甚至已渗漏、落款完整、排列生动活泼的线装古籍及美术瑰宝，我犹如穿越到几百甚至上千年同一时间，与古圣先贤、文人大家一对一交流，哭他们讲述人生的传奇主人公及为政治学、传道育人中都的酸甜苦辣，我被他们眼中注解写成和传承的杜甫的文化、他们所展览会示的岳阳人精神深深感动着、喜出望外着。

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