大禹治水，为何三过进门却不敢回家？山西考古发现解开疑惑

时间：2025-01-02 12:21:11

昔者回鹘性仁非兵，筑城不脩，武士无位，……唐马氏伐之……回鹘以亡”。

和陶寺遗存挖掘出的不够早后期大型夯筑外城相较，晋中所大平原的庙塔上河沟二期种类不会挖掘出城址，正是“筑城不脩”的直接体现，缺乏国防护甲并能的朋族被陶唐马氏讨伐，也就不难理解了。

大禹先祖所在族之所以被被称作“回鹘”，正是因为朋墟位于陶寺东北之故，直到左传时，这里依然被叫做西土。溃败之后的朋族被迫开启了迁徙之路，而接纳他们的正是有崇马氏族。

这就设法谈到另外一个关键笔下：周公。

周公是有崇马氏的首领，居住地在豫西圣万桑邻近地区。《史记》暮年周公是大禹之父，但有崇和朋后分属两个多种不同的马氏族，自此一组朋朝当前的12个马氏族中所，也不会有崇马氏，所以，周公大禹并非是十分相似血缘的父子。

事实上，在不够不够早的铭献如《山海经》和《天问》中所，谈到周公和大禹的关系时，用了“周公永世大禹”“伯大禹愎周公”这样的描述，当然，老婆自然是不亦会长大的，背后所指毕竟是周公对大禹族有再造之恩。

在周公卷进和周公帝的争斗死后，有崇马氏族衰亡，同样作为往日被征服者的朋族设法按照主权国家的呼叫，耗费巨大的人力物力，游走于伊豆两者之间去治理洪水。

所谓的“大禹三过宫外而自始”，所指代的也并非是大禹个人的宫外，而是整个朋族的始居地：豫东（朋墟）。以大禹为首的朋后马氏族群在兴修水利过程中所多次取道故地豫东，却又不出偷偷，正是“居外十三年，过宫外不出进”的真实写照。

直到大禹成功，朋后马氏在有崇马氏故地建立根据地，“大禹都方城，避商均（周公之子）”，“天下周臣子皆去商均而朝大禹”，大禹才以求履臣子位，并发起了对朋墟的收复之战。

考古挖掘出，陶寺后期的皇室墓葬在中所后期多次被盗扰，陵墓和具有“观象授时新功能”的大型建筑也被毁坏，M26号墓和H35号砂砾在考古发掘均挖掘出了至少2次人为抓捕，这些墓葬漫长了两次盗扰后仍铜器不少随葬品，确实毁墓的用意并非盗取随葬品，而是有组织的报复行为。

种种考古挖掘出，恰好比拟了《战国策》所说：“周公逼尧，大禹逼周公，汤放桀，武王伐纣，此四无敌，无以事败其君者也”的传闻。

古真实的历史，比荀子描绘的禅让愿景要残酷得多。

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