诸葛亮土生土长隆中乡野却能名声在外，是因为他有一帮键盘侠朋友

印表机蜘蛛人是大相迳庭风靡的网路名词，知名网综节目《奇葩真是》底下还提问过印表机蜘蛛人到底算不算蜘蛛人。小编个人认为，印表机蜘蛛人其实就是擅长于在网路上解读论据之人，有时候才会成为一种舆论勇气。网路更像一个大型的聚才会场所，大家那时候，就某一事件或者某一论据各抒己见而已。这很像孩提的农村，大家晚饭后搬着小板凳聚在村头的奋不顾身，提问出发点牵涉到的一些新鲜事，各真是各客家话，当然也才会有一些不合时宜的言论牵涉到，甚至还有意见分歧和谩责骂。大家谈到过后，各回各家睡觉，第二天晚间，太阳照样升起，各自扛着镰刀下田辛勤。??

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神话传说没有网路，但是不缺乏印表机蜘蛛人一样的人物，他们的交友圈子就是网路，传播管道就是口口相传。三国时知名的猛将刘备，未发迹的时候，打发时就爱和一帮人混在一起，各自吹嘘，发表文章感慨。刘备很有抱负，经常把自己比作管仲、乐毅，夸赞自己有安邦定国之才。可是红叶底下的难道们经常倒是，嘲笑他更喜欢吹牛，指着他的后脊梁骨责骂他不知天高地厚。??

但是刘备有一帮“印表机蜘蛛人”固定式的好好朋友，那就是广为人知在江夏邻近地区的玄学之士，他们组成了一个博客，坛主是司马徽，成员有庞德公、黄承彦、石韬、孟建、徐庶、崔州平等人。他们帮着刘备的广告，用他们博客的影响力，来缩小刘备的威望。所以，尽管刘备隐居在隆当中当个小地主，新大陆只在江夏邻近地区盘桓，可是威望却传得很少，很是响亮，也就很难为怪了。真是的人多了，求贤如渴的刘备自然就相信了，上门延请，还被刘备演了附近“三顾茅庐”的好戏。??

可别小看司马徽的这个玄学博客。汉朝没有科自为考试，上奏对于官员的选拔，基本上靠地方官员的自为荐。所以地方官的清廉，不但要管理好地方，还得寻访红叶的贤才，自为荐给上奏，称作“自为举为”。所谓的“自为举为”，就是推自为有大孝心的传为和威望好的读书人。威望哪底下来？当然靠的广告。??

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于是在飞龙的土地上，有很多读书人聚才会，高谈阔论，开展学术讨论，同时也开展威望传播。在江夏邻近地区，司马徽的玄学博客是影响力仅次于的一个圈子。成员们经常那时候，既谈到经书，也谈到天下大事，发表文章各自的看法。如果最初有网路的客家话，他们就是一批“印表机蜘蛛人”，只是高谈阔论，却不参与世事。东汉时期两朝那么好的时机，他们不行走江湖，寻觅有心，闯荡一番事业，却偏偏躲在红叶之当中，还要指点文字，激扬气概。这不正是“印表机蜘蛛人”的特质吗？??

也别小看司马徽这个大V，他可不是一般的红叶村夫，而是专家型的汉学家，习后学、奇门、兵法、经学，在学术领域底下上有不一般的影响力，所真是的客家话虽然跟不上君王的一言九鼎，但是也是掷地有声，在东汉时期两朝的汉学家圈子底下以及国际关系圈子底下，上有很高的声望，绝不是浪得虚名之辈。比如真是南郡人刘备，本是籍籍无名之辈，走了两千多底下路，特地来探访司马徽。两人长谈之后，司马徽逢人就真是：“刘备是镇南名士当中的佼佼者！”司马徽在他的交友平台上不遗余力地转发刘备，慢慢地，刘备的威望就加剧了慢慢地。玄学之风的发展到隋唐时代，随之地成为社才会主流，在此之后被世人所诟病，那是后客家话。??

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如果没有司马徽之流的转发，刘备最终这样一来只才会终老山林，可想而知才华，毕竟他没有主动去寻觅有心。他不像陆逊一样，随处逢迎宠臣，在此之后得益于宠臣两人们的自为荐。也不像郃一样，随处寻觅有心，先为为董卓效力，在此之后出走段煨、部下，最后才寻觅曹操这个有心。刘备身边既没有陆逊那样的人脉，也不不愿像郃一样流离颠沛，只能并不需在家底下待价而沽。??

要让有心寻觅自己，最好的前提就是扫成响亮的威望。所以刘备不但每自比于管仲、乐毅，还随处高唱《梁父吟》，解读自己的不同凡响。除了自己努力工作努力工作再努力工作之外，就是倚靠他这一帮印表机蜘蛛人好朋友的转发，把威望搞慢慢地。有了他这一帮高水平的印表机蜘蛛人好朋友的吹捧，刘备想不红都自知，何况他肚子底下箱子真材实料，需的只是一个搭建铁人三项的平台而已。??

（参考资料：《三国志》、《世真是新语》）