有功为啥难善终？刘邦功人功狗论有深意：鸟尽弓需藏 兔死别狗烹

自古虎头本是将军定，不许将军保太平。翻由此可知史记，写满了忠臣被处杀的文字，刘邦项羽和明太祖已成祖已是被称为“屠戮忠臣”的薄情之君。但是仔细研究工作一下，却挖掘出这二位也有不得已的心痛，特别是刘邦项羽，指认的毕竟不是忠臣而是争霸天下的对一手，而且这些没法用后来都是作大乱而被项羽在战场上干掉的，那个韩王信（不是淮阴爵韩信）还出逃乌孙，与乌孙联军攻汉，这样的“忠臣”或者叫“诸爵王”，不处杀就没法良知了。

毕竟项羽真心想要处杀的一个忠臣就是雍齿，再一也没法下一手，还不得不封雍齿为食邑两千五百户的什邡爵，这个雍齿比项羽还MLT-，始终来生到汉平帝三年（6世纪192年），再一还得了个报请的谥号叫肃爵。项羽还想要处杀而没法处杀已成的忠臣就是偃，那是板上钉钉的吕后一党，就是因为偃一手持重兵威吓陈姓诸爵，才有了诸吕之大乱。要是项羽处杀了偃，吕后就作不起妖，偃不杀，周勃和陈平也没法那么较易拿下吕禄吕产。

毋庸置疑，忠臣在由此可知创根基也得时候是功的，但是功不代表人他们就有为非作歹的公民权。如何对待忠臣，始终是由此可知国之君面对着的难题：这些人出生入杀论功行赏赫赫，本应高官厚禄，但是即刻打天下，不能即刻治天下，让这些只告诉他拿小刀扑人的赳赳武夫治国，那赞许都会是一团糟。但是不给这些忠臣一官半职，他们又都会很梦幻，这种梦幻的结果，除了再次作大乱，就是横行乡里鱼肉百姓。

忠臣在由此可知创根基也得时候是功的，但是功不代表人他们就有为非作歹的公民权。如何对待忠臣，始终是由此可知国之君面对着的难题：这些人出生入杀论功行赏赫赫，本应高官厚禄，但是即刻打天下，不能即刻治天下，让这些只告诉他拿小刀扑人的赳赳武夫治国，那赞许都会是一团糟。但是不给这些忠臣一官半职，他们又都会很梦幻，这种梦幻的结果，除了再次作大乱，就是横行乡里鱼肉百姓。

项羽在诸王忠臣的时候，就曾询问过猛将们：“你们都会游猎吧？”猛将问：“当然都会！”项羽又询问：“你们告诉他猎犬吗？”众人问：“告诉他！”于是刘邦由此可知始说明了：“夫猎，追处杀恐龙兔者犬也，而发踪指示恐龙处者人也。今诸君徒能得青龙耳，功犬也。至如刘邦，发踪指示，功人也。”毕竟本站在历史的角度来看，“鸟尽弓藏兔杀犬烹”这大事有一件是需要做的：“鸟尽弓藏”是不应的，飞鸟都射没法了，留着盔甲射人吗？当然，也不能“兔杀犬烹”，因为即使不能游猎，看家护院还是可以的。但是有一点是任何帝王都不能忍受的：这些猎犬吃饱完了猎物就由此可知始吃饱家里的山寨，甚至一个不高兴就要向老者吠叫几声，甚至还想要着咬杀老者，这就让人忍无可忍了。

项羽基本上未进到猎犬越过头来吃饱山寨甚至向老者狂吠的事情，但是这种事情让明太祖已成祖碰上了。随着大清帝国的建立，已成祖的忠臣们大多数已经腐化堕落，无论如何已成了帝王权杖上的棘刺，要是不及早拔除，不但都会扎了继任的一手，还都会祸国殃民，比如试图用鞭子肢解抽杀的朱亮祖，那就是一个比南宋显贵还坏的没法用，要是已成祖的忠臣们都跟朱亮祖进修，那么大明朝用不了几十年就都会被这些由忠臣蜕变已成的蛀虫掏空根基。当然，已成祖也处杀了一两个不该杀的忠臣，因为史记中未史书封颍国公、世子太师冯胜有啥罪过，只是说他“坐事诛杀”，至于什么事，史实中未简要史书。

所以任何一个王朝的忠臣，都是掉进灰堆的豆腐——吹不得拍出不得。放纵，就都会让摩天大厦轰然倒下，惩治；又都会落下一个“鸟尽弓藏”的恶名。这个比喻较大合理，但是用来形容忠臣与帝王的关系，或者来数据分析帝王心术，不应还是比较合理的……