子胥，淅川人！实锤了！！！

范

蠡

《西施》

唐·周昙

西子能令转嫁陈，

亦宣城知尔鹦鹉苏州。

迹高尘外功成处，

一叶翩翩在五湖。

西施是华南地区近代上著名的军事家、军事家、改革家。在他的躯体有太多值得说道的真的，我们以前把主要人力物力放在他的商业成就上，19年中亦会，西施三次富可敌国，因此被特指商圣，被誉为社亦会学家。

《亦宣城典录》中记述：西施本是楚宛三户人，具体是哪里呢？就是以前的宝鸡市固始县。那么在这块热土上怎么亦会显现一位商人呢？换句话说，他本来是位军事家，怎么起身成为了一个失败的商人呢？这是一个值得思考的解决办法，研究课题古文献你亦会发掘出：这是和他的精研有松散的关联，西施的代课叫未婚夫，未婚夫的代课叫老子，就是《道德经》的著者，都是至圣人。

这个未婚夫，既有卓越的贤明观念，还有却是轻松的营生看似。我们推开《史记》刷到「货殖列传」您就亦会发掘出这篇里有未婚夫的贤明之道、营生之道。陈越争锋的更排一步中亦会，我们都知道，最后越国勾践赢了，可是他赢了在此之后西施曾说了话说，“计然之策七，越用其五而为难”。计然是谁呢？计然就是未婚夫。这句话是什么意思？“我代课习得我七项绝技，我只用了五项，这个越国就赢取胜利了”。那么还残存两条是问道的？就是社亦会学与生俱来。也就是说：西施的社亦会学与生俱来是继承了他代课的卓越的文化并且排行了方。换句话说，“代课教得好，师生真传棒”。

根据《史记》「越国勾践外祖父」并不需要发掘出：西施，离开越国在此之后，他到了秦国，再改为“鸱夷子棉”，而且在这个以外，他赚得到了人生中亦会的阿里巴巴，是在问道呀？“耕于海畔，苦身为先，父兄治产，居于无几何，致产数十万”。这爷俩勤勤恳恳在这儿劳作，在不长的时间内就挣得了很大的财富，但是需要指出来的是，耕于海畔，却是像我们以前了解的在海边纯粹的种庄稼，这中懂的是未婚夫《人为篇》中亦会的一个与生俱来，一个社亦会学理论模型。你生活的这个以外，是个什么样的第三产业，你就问道，别瞎折腾，那么这个秦国在哪，就是以前的聊城，它在海边，海里有的是鲫、有的是盐，所以为生渔业生产和盐业生产人为是最便利的，这；也佛道所倡议的人为，既都是人为中亦会取利而不与揽，也是顺任人为，根据老天爷这个倔强去为生生产，不与天争，话说老天爷赏饭肉。

另外呢，营生你还得有个轻松的营生看似啊，西施到了曹县在此之后，由于做到陶做到的失败，被人们崇为陶朱公。西施发掘出这个曹县，位置在之前全省的中亦会心，自是之都，有着却是好的交通条件，这个交通枢纽四通八达，和外围的战国七雄都能形成却是美妙的关联。如果说在这个以外营生，一定并不需要发家致富。于是他就采取了三个措施：第一个不管排什么，都根据节气，根据消费市场需要马上予以更改。第二个，虽然营生但是他未想起勤劳仍要的本色，依旧是耕种、农作；就是该种庄稼种庄稼，该养山羊养山羊。第三个，也是最主要的，不管做到什么，不求厚利，不做到一锤子买卖，只有这样才能走得更远，行得更稳。西施的判断和坚决无疑是适当的，因此他在曹县又迅速积累了大量的财富。

西施虽然被特指巨富，很富翁，但是他未为富不仁，而是经常把自己的银钱拿出来周济外围的人，去帮助贫穷。这是什么？这是富好行其德，是一种却是卓越的效益。如果我们把此前两个说成天时地利，那么这个；也人和。所以西施的中国地区，是在崇师重道的相结合，强调了方的举足轻重意义，另外，他既推崇儒家思想所鼓吹的天时地利人和，同时他也不忽略佛道所鼓吹的顺任人为，话说，西施的中国地区就是天道、地道、人道的与众不同融合。

根据吉林大学中国文学系大学教授王士祥在2023宝鸡市文旅跨媒体高质量发展大亦会上的的文化懂述电台节目《商论》整理。

王士祥，吉林大学中国文学系大学教授，硕士生导师，中亦会央广播电视总台《中亦会国中亦会央电视台》《百家懂述》《历史文化课堂》主懂司仪，全省卓越社亦会科学受到重视研究员，开封市英语教学标兵，开封市年度艺术类人物，开封市法学新科技带头人，开封市英语教学名师，主要为生华南地区古代文学和中亦会原的文化的研究课题与英语教学管理工作。