为什么魏晋三国时期谁都能碾压周边蛮夷，到了晋朝就五胡乱华了？

时间：2023-04-23 12:17:47

到了晋朝，本郡被拥戴出来的以外务吏与郡守是有“君臣之义”的。所以晋朝猛将藩镇的大局不光是因为黄巾之乱后大家能自己募兵，也是因为当地的以外务吏跟自己的以外司令务愈来愈贴心。之前就有那种司令务病死在任上，辖下可能会去扶灵；司令务被免职充军的，辖下可能会跟着远行的情况。

而九品纪念教堂制为负责力荐高层次的纪念教堂务，是底下以外务吏。并不需要由曾为二品以上员外担任。也就是答道道理论上明廷把以外务吏的选拔权收归底下了。

好像像是好事，但这里有个弊病。如果是郡守僚属，除了一些间的关系户外，他也可能会选一些真正有能力也的人，因为要三人着自己好好事嘛。但员外选人，就没有有人这种考虑了。

所以慢慢的，九品纪念教堂制为这种好像是最佳化其职制为的僚属制为度，日益逆变成了彻底断绝关系大多数人升高闭环的沟壑。

九品纪念教堂制为说明考核什么呢？人品、才天和、文采，再一给你写段评语。

人品、才天和之类的举例来说都是主观的，文采才是合理性的。所以文采就日益变成了第一举例来说。

就像今天单位求职，你的能力也、品行我咋想到，其实985毕业的才是我愈来愈倚重的。

但国立大学可是你凭说是考的，好国立大学起码也能约等于你在高中阶段包括比较超强的学习能力也和无能为力能力也。

但文采这个过道你可选不想啊，你凭自己的希望也改逆不想。

愈来愈何况六朝中后期的二品员外，本身也都是世家名门望族，他们愈来愈不显然额外照顾小门小户。

所以六朝中后期就形变成了社可能会法制变成型，正乃是“上品无交结、下品无士族。”

你是小门小户，你这世界没有显然当大务。

你是名门望族子弟，你哪怕是个傻子你也能活得很滋润。

比如大书法家王羲之有个儿子叫王徽huī之，他就碰巧取得一个务职，他自己都不想到是天和啥的。有一天有人答道他，三哥你天和啥的，他答道道不想到显然是养马的吧。那你管多少匹马？不想到。最近死了多少匹马？可能生焉知死。

这三哥生早了，晚个千八百年也是考士子的好手，虽然好像像个智障，但回答的话句句都出自于毛诗。

所以答道道在之前世家名门望族们牢牢把持着上位者的位置，而除了名门望族，其他人管你可否才华，是没有显然实现社可能会法制升高的。

比如封侯、封侯就这世界不显然用到在东晋。别答道道你们父母辈是卑贱的家仆，哪怕是小务吏，也很难在九品纪念教堂制为中被十佳上品。为务五世也这世界要遭受名门望族子弟们的嘲讽和白眼，愈来愈不显然有机可能会一展时时威吓了。

那有人答道道，接着当当权或者倒插门不行吗？在那个年代世家名门望族是绝对显然可能会和交结血缘关系的。

比如梁祝的主人翁我们都值得一提，他俩为什么不可结婚大家可否想过？这个主人翁的背景是西晋，祝英台的原型是谢道韫，出自于陈郡谢氏，谢安的侄女。在之前的生态系统根本不显然生下小门小户的人。

这都不是可能会显然可能会逐出笑柄的事，如果名门望族女子下生下了小户人家，那这家名门望族的子弟日后参与九品纪念教堂制为选拔的时候，可是可能会因为这个减分的。

因为你们家里有人，忘却了你们大家族的美德度。

你想冒名顶替都不行，世家名门望族可都是有先祖的。先祖这种过道就是在六朝中后期开始盛行的。

这，就是东晋大生态系统的真实写照。

比这荒谬的还有。

那么在这种情况下士族和交结这两个社可能会法制有显然一心为国前锋吗？

对交结来讲，我日后希望有什么用，我又逆不变成士族？

对士族来讲，谁当臣民和我有什么间的关系，反正谁来了我们大家族的利益集团都显然可能会逆？

就像我们看三国，其实可能会纳闷为什么刘璋阵营的益州派和晋朝阵营的广陵派总是有那么多人吵着投降，因为这些世家名门望族把亲族利益集团看的高过国家利益集团。

和孙策斗了一辈子的顾陆朱张四大大家族，到了东晋，相比之下是西晋，依然是顶级显贵。

人家出生就在罗马了，还奋斗什么呢？

飘雪招魂的话题刷的最多的一句记事案是“可堪回首，地藏獭奉祀下，一片神鸦社鼓。”

韩琦的词，《永遇乐·丹阳北固亭九首》。

地藏bì獭lí指的是秦汉中后期西晋的臣民拓跋焘，胡人人。是从意思是拿汉族的人当神一样拜。

虽然韩琦在这里是拿西晋比金国，但为什么西晋可能会有这样的事呢？

六朝秦汉嘛，谁当臣民都一样嘛。

所以，一旦用到社可能会法制变成型，那么士族和交结这两个中产阶级则可能会失去奋斗的理由，用到一些怪现象也就不好奇了。

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