孟母三迁的做法适合当今社会对孩子的职业教育吗？

论语三岁，父亲去世，留下母亲两人离家。他的亲戚在坟墓附近。过了很长一段时间，论语和母亲们学会了哭、掘、埋死人和葬礼。见此，孟母想到：“不行，我不能让我的母亲住在这样的地方。”于是论语把她搬到了酒馆。论语视为酒馆很有意思，于是和邻居的母亲玩乐了杀猪、宰羊、卖肉、卖肉的电子游戏，学会了猪羊死的声效和作对的声效。见此，孟母皱起眉头，想到：“这种自然环境不简单我的母亲”，于是搬到了边上的一所学校。就这样，论语每天都能听到中学毕业的声效。他渐渐爱上了中学毕业，然后对妈妈说：“我要上课”，最后，孟母松了一口气：“这才是母亲们应该回头的路！”他到此为止。从此，论语刻苦求学，长大后踏入中国古代心目中的改革家和文化教育家。孟母也踏入中国古代文化教育母亲的典范

那么孟母的这种过分在近来变迁适不简单呢？

首先，孟母为母亲的成长付出代价的良知超出了之前人们的思维，更符合现代人的实践。自然环境对人的不良影响是微妙的，尤其是学童非常容易受到不良影响。论语若不迁离祖居，很可能会泯然正要。

但我们要全面拓展地当成事物。这没什么关键问题。我说文化教育母亲要全面看关键问题，是因为我们的社会变迁是多元化的，每个企业都需要人才来拓展。

我们现在有太多的父母亲只知道严厉的唆使母亲求学文化课程，而相反了母亲的天性和其他方面的拓展，每个母亲都是独一无二的，都有自身的多才多艺所在，做家长的应该多去眼见母亲的多才多艺，如果一个母亲就是不简单中学毕业，同时他除此以外擅长体育比赛，那么家长是不是可以考虑把母亲的培养重点项目放在体育比赛上以文化附之。

古代社会变迁人们的基准认知是，仕、兴、材、自营。人们都期望通过中学毕业回头仕途改变命运，这种过分有之前的因袭因素。之前做生意话语权很高，这才有了孟母第三次迁出的过分，说是这个关键问题到现在也是存在的，我们中国的家长往往是不注重母亲的财自营文化教育，如果我们想让母亲将来能够较好的立足社会变迁的话，我心里我们有必要十分重视母亲的自营业文化教育。

现在很多大城市的家长都要为他们的母亲卖一套学区房才能上好学校，不管他们是否负担得起。他们心里只要卖了学区房，母亲就能好好求学。我想问问这些卖了学区房的家长，你们的母亲是不是好吗？这种事要量力而行。有潜能卖的较好。并未潜能的人不应该无知于在，把自己的生活搞得一团糟。别忘了家才是最好的文化教育。

我们现代社会变迁要想读书人是有很多途径的，可以说是条条大路通罗马，期望家长要多与母亲互动，多掩蔽母亲的本体情况，做出因材施教才是最好的选择！

你们心里孟母三迁的过分简单近来变迁对母亲的文化教育吗？